وسئل في رواية أبي داود عن nindex.php?page=treesubj&link=8733المسلم يعلم ولد المجوسي واليهودي والنصراني ، قال : لا يعجبني ، وأما موسم خاص ، كالرغائب [ ص: 310 ] وليلة النصف ، فلعل ظاهر كلامهم لا يكره ، وكرهه شيخنا ، وأنه بدعة ، ولعله ظاهر تعليل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بزي الأعاجم ، قال : وقد كره طوائف من الأئمة والسلف nindex.php?page=showalam&ids=9كأنس والحسن nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد nindex.php?page=treesubj&link=26650صوم أعيادهم ( المجوس واليهود والنصارى ) لأن فيه نوع تعظيم لها ، فكيف بتخصيصها بنظير ما يفعلونه ؟ بل نهى أئمة الدين عما ابتدعه الناس ، كما يفعلونه يوم عاشوراء أو في رجب وليلة نصف شعبان ، ونحو ذلك من الصلاة والاجتماع والأطعمة والزينة وغير ذلك ، فكيف بأعياد المشركين ؟ والناهي عن هذه المنكرات مطيع لله ورسوله ، والمجاهد في ذلك من المجاهدين في سبيل الله ، وذكر في موضع آخر أنه لا يجوز تخصيص ذلك بطعام غيره ، وسبق في اللباس التشبه أيضا .

وَسُئِلَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=8733الْمُسْلِمِ يُعَلِّمُ وَلَدَ الْمَجُوسِيِّ وَالْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ ، قَالَ : لَا يُعْجِبُنِي ، وَأَمَّا مَوْسِمٌ خَاصٌّ ، كَالرَّغَائِبِ [ ص: 310 ] وَلَيْلَةِ النِّصْفِ ، فَلَعَلَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ لَا يُكَرِّهُ ، وَكَرِهَهُ شَيْخُنَا ، وَأَنَّهُ بِدْعَةٌ ، وَلَعَلَّهُ ظَاهِرُ تَعْلِيلِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بِزِيِّ الْأَعَاجِمِ ، قَالَ : وَقَدْ كَرِهَ طَوَائِفُ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَالسَّلَفِ nindex.php?page=showalam&ids=9كَأَنَسٍ وَالْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ nindex.php?page=treesubj&link=26650صَوْمَ أَعْيَادِهِمْ ( الْمَجُوسُ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ) لِأَنَّ فِيهِ نَوْعَ تَعْظِيمٍ لَهَا ، فَكَيْفَ بِتَخْصِيصِهَا بِنَظِيرِ مَا يَفْعَلُونَهُ ؟ بَلْ نَهَى أَئِمَّةُ الدِّينِ عَمَّا ابْتَدَعَهُ النَّاسُ ، كَمَا يَفْعَلُونَهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَوْ فِي رَجَبٍ وَلَيْلَةِ نِصْفِ شَعْبَانَ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ الصَّلَاةِ وَالِاجْتِمَاعِ وَالْأَطْعِمَةِ وَالزِّينَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، فَكَيْفَ بِأَعْيَادِ الْمُشْرِكِينَ ؟ وَالنَّاهِي عَنْ هَذِهِ الْمُنْكَرَاتِ مُطِيعٌ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَالْمُجَاهِدُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَذَكَرَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَخْصِيصُ ذَلِكَ بِطَعَامٍ غَيْرِهِ ، وَسَبَقَ فِي اللِّبَاسِ التَّشَبُّهُ أَيْضًا .