nindex.php?page=treesubj&link=11710_27330 وإن أبان إحداهما معينة وأنسيها أو قال إن كان هذا الطائر غرابا فهذه طالق وإن لم يكن فهذه ، وجهل ، nindex.php?page=showalam&ids=12251فعنه : يجتنبهما حتى يتبين ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ ، ونقل الجماعة واختاره الأكثر هي كالمسألة قبلها ( م 1 ) وينفق حتى يتبين أو يقرع . فإن ذكر أن المعينة غير من قرعت [ ص: 459 ] طلقت وردت من قرعت ، ولم يزد nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين . والمذهب : ما لم تتزوج ، لأنه لا يقبل قوله في رفع النكاح الثاني أو تكن القرعة بحاكم ، قيل لأنها كحكمه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : لأن الحاكم في ذلك أكثر منه .

وقال أبو بكر وابن حامد : تطلق أيضا .

[ ص: 458 ]

nindex.php?page=treesubj&link=11710_27330 وَإِنْ أَبَانَ إحْدَاهُمَا مُعَيَّنَةً وَأُنْسِيهَا أَوْ قَالَ إنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرُ غُرَابًا فَهَذِهِ طَالِقٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهَذِهِ ، وَجَهِلَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251فَعَنْهُ : يَجْتَنِبُهُمَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ ، وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ هِيَ كَالْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا ( م 1 ) وَيُنْفِقُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَوْ يُقْرِعَ . فَإِنْ ذَكَرَ أَنَّ الْمُعَيَّنَةَ غَيْرُ مَنْ قُرِعَتْ [ ص: 459 ] طَلُقَتْ وَرُدَّتْ مَنْ قُرِعَتْ ، وَلَمْ يَزِدْ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ . وَالْمُذْهَبِ : مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ ، لِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلَهُ فِي رَفْعِ النِّكَاحِ الثَّانِي أَوْ تَكُنْ الْقُرْعَةُ بِحَاكِمٍ ، قِيلَ لِأَنَّهَا كَحُكْمِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : لِأَنَّ الْحَاكِمَ فِي ذَلِكَ أَكْثَرُ مِنْهُ .

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ : تَطْلُقُ أَيْضًا .

[ ص: 458 ]