الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

وإن أعتق [ ص: 500 ] من قطع أنفه وأذناه ومجبوبا وخصيا وأحمق وأعرج يسيرا أو أعور يبصر بعين ، وفيه رواية قدمها في التبصرة ، أو مدبرا أو جانيا إن جاز بيعهما ، أو أمة حاملا ، أو مكاتبا لم يؤد شيئا ، اختاره الأكثر ، وعنه : أو أدى ، وعنه : عكسه ، أو ولد زنا مع كمال أجره ، قاله شيخنا ، ( م ) وأنه يشفع مع صغره في أمه لا أبيه ، أو أصم ، خلافا للموجز والتبصرة فيه ، أو صغيرا ، وعنه : له سبع إن اشترط الإيمان .

وقال الخرقي : إن صام وصلى ، وقيل : وإن لم يبلغ سبعا ، أجزأ . ونقل الميموني : يعتق الصغير ، إلا في قتل الخطإ فإنه لا يجزئ إلا مؤمنة ، وأراد التي قد صلت ، ويجزئ مؤجر مرهون .

وَإِنْ أَعْتَقَ [ ص: 500 ] مَنْ قَطَعَ أَنْفُهُ وَأُذُنَاهُ وَمَجْبُوبًا وَخَصِيًّا وَأَحْمَقَ وَأَعْرَجَ يَسِيرًا أَوْ أَعْوَرَ يُبْصِرُ بِعَيْنٍ ، وَفِيهِ رِوَايَةٌ قَدَّمَهَا فِي التَّبْصِرَةِ ، أَوْ مُدَبَّرًا أَوْ جَانِيًا إنْ جَازَ بَيْعُهُمَا ، أَوْ أَمَةً حَامِلًا ، أَوْ مُكَاتَبًا لَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا ، اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ، وَعَنْهُ : أَوْ أَدَّى ، وَعَنْهُ : عَكْسُهُ ، أَوْ وَلَدَ زِنًا مَعَ كَمَالِ أَجْرِهِ ، قَالَهُ شَيْخُنَا ، ( م ) وَأَنَّهُ يَشْفَعُ مَعَ صِغَرِهِ فِي أُمِّهِ لَا أَبِيهِ ، أَوْ أَصَمَّ ، خِلَافًا لِلْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ فِيهِ ، أَوْ صَغِيرًا ، وَعَنْهُ : لَهُ سَبْعٌ إنْ اشْتَرَطَ الْإِيمَانَ .

وَقَالَ الْخِرَقِيُّ : إنْ صَامَ وَصَلَّى ، وَقِيلَ : وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ سَبْعًا ، أَجْزَأَ . وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ : يُعْتِقُ الصَّغِيرُ ، إلَّا فِي قَتْلِ الْخَطَإِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُ إلَّا مُؤْمِنَةٌ ، وَأَرَادَ الَّتِي قَدْ صَلَّتْ ، وَيُجْزِئُ مُؤَجَّرٌ مَرْهُونٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث