وإن ظهر لامرأة لبن من غير حمل قال جماعة أو وطء تقدم لم ينشر الحرمة ، في ظاهر المذهب ، كلبن بهيمة . قال جماعة : لأنه ليس بلبن حقيقة ، بل رطوبة متولدة ، لأن اللبن ما أنشر العظم وأنبت اللحم ، وهذا ليس كذلك ، وعنه : بلى ، ففي خنثى مشكل وجهان ( م 2 ) وذكرهما الحلواني وابنه في لبن رجل .

[ ص: 570 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 570 ] مسألة 2 ) قوله : وإن ظهر لامرأة لبن من غير حمل لم ينشر الحرمة . وعنه : بلى ، ففي خنثى مشكل وجهان ، انتهى . اعلم أن المجد في محرره ، وصاحب الحاوي ، والمصنف ، وغيرهم ، جعلوا محل الخلاف على القول بنشر الحرمة بلبن المرأة التي بانت من غير حمل ، وهو الصواب ، وظاهر كلامه في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة وغيرهم أن الخلاف فيه مطلقا ، أعني من غير بناء ، وهو ضعيف جدا ، ويجب حمله على ما قاله هؤلاء اعلم ذلك فأحد الوجهين لا ينشر ، وإن قلنا : ينشر من المرأة وهو الصواب وهو ظاهر كلامه في المقنع وغيره .

( والوجه الثاني ) ينشر كالمرأة .