[ ص: 103 ] nindex.php?page=treesubj&link=17244ويكره الخليطان ، كنبيذ تمر وزبيب أو مذيب وحده  ، نقله الجماعة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يحرم ، اختاره في التنبيه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يكره ، اختاره في الترغيب واختاره في المغني ، ما لم يحتمل إسكاره ، وله الانتباذ في دبا وحنتم ونقير ومزفت .

وفي كتاب الهدي رواية : يحرم ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يكره ، وعليه العمل . قاله nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه وغيره من الأوعية ، إلا سقاء يوكى حيث بلغ الشراب ، ولا يترك يتنفس ، نقله جماعة ، ونقل أبو داود : لا يعجبني إلا هو ، ونقل جماعة أنه كره السقاء الغليظ

[ ص: 103 ] nindex.php?page=treesubj&link=17244وَيُكْرَهُ الْخَلِيطَانِ ، كَنَبِيذٍ تَمْرٍ وَزَبِيبٍ أَوْ مُذِيبٍ وَحْدَهُ  ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَحْرُمُ ، اخْتَارَهُ فِي التَّنْبِيهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يُكْرَهُ ، اخْتَارَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَاخْتَارَهُ فِي الْمُغْنِي ، مَا لَمْ يَحْتَمِلْ إسْكَارَهُ ، وَلَهُ الِانْتِبَاذُ فِي دَبًا وَحَنْتَمٍ وَنَقِيرٍ وَمُزَفَّتٍ .

وَفِي كِتَابِ الْهَدْيِ رِوَايَةٌ : يَحْرُمُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُكْرَهُ ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَوْعِيَةِ ، إلَّا سِقَاءً يُوكَى حَيْثُ بَلَغَ الشَّرَابُ ، وَلَا يُتْرَكُ يَتَنَفَّسُ ، نَقَلَهُ جَمَاعَةٌ ، وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد : لَا يُعْجِبُنِي إلَّا هُوَ ، وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ أَنَّهُ كَرِهَ السِّقَاءَ الْغَلِيظَ