الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                          صفحة جزء
                                                                                                          وكالمائة الدرهم التي في هذا الكيس ، ويلزمانه إن لم يكن فيه ، وقيل : لا ، وكذا تتمتها ، أصلهما هل يحنث من حلف ليشربن الماء الذي في هذا الكوز ولا ماء فيه ، ولو لم يعرف المائة لزمته ، وفي تتمتها احتمالان ( م 25 ) وفي دار مفروشة الوجهان ( م 26 ) وفي [ ص: 646 ] الترغيب والرعاية : لا يلزمه فرش .

                                                                                                          التالي السابق


                                                                                                          ( مسألة 25 ) قوله : " ولو لم يعرف المائة لزمته ، وفي تتمتها احتمالان " ، انتهى . قال في الرعاية الكبرى ، وإن قال له علي الألف درهم الذي في هذا الكيس فهو مقر به دون الكيس ، فإن لم يكن فيه لزمه ألف درهم ، في الأقيس ، فإن كان فيه بعضه لزمه تمامه ، وقيل : لا ، انتهى .

                                                                                                          ( قلت ) ما صححه والرعاية وهو لزوم التتمة هو الصواب .

                                                                                                          ( والاحتمال الثاني ) لا تلزمه التتمة .

                                                                                                          ( مسألة 26 ) قوله : " وفي دار مفروشة الوجهان " ، انتهى . وأطلقهما في المغني والشرح . [ ص: 646 ]

                                                                                                          ( أحدهما ) لا يكون مقرا بالفرش ، وهو الصحيح ، قطع به في المستوعب والرعاية والوجيز وشرحه ، وهو الصواب .

                                                                                                          ( والوجه الثاني ) يكون مقرا به أيضا .




                                                                                                          الخدمات العلمية