[ ص: 88 ] فصل

nindex.php?page=treesubj&link=10474وصريح القذف ، يا زان يا عاهر ، قد زنيت . زنى فرجك ونحوه ، وكذا يا لوطي ، نقله واختاره الأكثر وعنه مع غضب ونحوه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يقبل تفسيره بغير القذف اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، ويا معفوج ، صريح قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : يحد ، وقيل : كناية وإن فسر يا منيوكة بفعل زوج فليس قذفا ، ذكره في الرعاية والتبصرة .

وزاد إن أراد بزاني العين أو يا عاهر اليد لم يقبل منه مع سبقه ما يدل على قذف صريح ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=10519_10474قال : لست بولد فلان فقذف لأمه ، في المنصوص إلا منفيا بلعان لم يستلحقه أبوه ولم يفسره بزنا أمه ، وكذا إن نفاه عن قبيلته ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ بالقياس لا حد . نقل مهنا فيمن nindex.php?page=treesubj&link=10519_10474قال لرجل لست لأبيك : يحد ، وإن كانت أمه كافرة ، ونقله مهنا لتميمي : لست منهم ونقله ابن منصور فيمن قال : لو كنت ولد فلان ما فعلت كذا . ولست بولدي كناية في قذفها ، نص عليه ، وقيل : صريح .

[ ص: 88 ] فَصْلٌ

nindex.php?page=treesubj&link=10474وَصَرِيحُ الْقَذْفِ ، يَا زَانٍ يَا عَاهِرُ ، قَدْ زَنَيْتَ . زَنَى فَرْجُك وَنَحْوُهُ ، وَكَذَا يَا لُوطِيُّ ، نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ مَعَ غَضَبٍ وَنَحْوِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِغَيْرِ الْقَذْفِ اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ ، وَيَا مَعْفُوجٌ ، صَرِيحٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : يُحَدُّ ، وَقِيلَ : كِنَايَةٌ وَإِنْ فَسَّرَ يَا مَنْيُوكَةَ بِفِعْلِ زَوْجٍ فَلَيْسَ قَذْفًا ، ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالتَّبْصِرَةِ .

وَزَادَ إنْ أَرَادَ بِزَانِي الْعَيْنِ أَوْ يَا عَاهِرَ الْيَدِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ مَعَ سَبْقِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى قَذْفٍ صَرِيحٍ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10519_10474قَالَ : لَسْت بِوَلَدِ فُلَانٍ فَقَذَفَ لِأُمِّهِ ، فِي الْمَنْصُوصِ إلَّا مَنْفِيًّا بِلِعَانٍ لَمْ يَسْتَلْحِقْهُ أَبُوهُ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ بِزِنَا أُمِّهِ ، وَكَذَا إنْ نَفَاهُ عَنْ قَبِيلَتِهِ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخِ بِالْقِيَاسِ لَا حَدَّ . نَقَلَ مُهَنَّا فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=10519_10474قَالَ لِرَجُلٍ لَسْتَ لِأَبِيك : يُحَدُّ ، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ كَافِرَةً ، وَنَقَلَهُ مُهَنَّا لِتَمِيمِيٍّ : لَسْت مِنْهُمْ وَنَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ فِيمَنْ قَالَ : لَوْ كُنْتَ وَلَدَ فُلَانٍ مَا فَعَلَتْ كَذَا . وَلَسْتَ بِوَلَدِي كِنَايَةٌ فِي قَذْفِهَا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : صَرِيحٌ .