الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
623 - " إذا رأى أحدكم مبتلى؛ فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به؛ وفضلني عليك وعلى كثير من عباده تفضيلا؛ كان شكر تلك النعمة " ؛ (هب)؛ عن أبي هريرة ؛ (ض).

التالي السابق

( إذا رأى أحدكم مبتلى؛ فقال: الحمد لله الذي عافاني ) ؛ أي: نجاني؛ وسلمني؛ قال في الصحاح: " العافية" : دفاع الله عن العبد؛ (مما ابتلاك به) ؛ قال الطيبي: فيه إشعار بأن الكلام ليس في مبتلى بنحو مرض؛ أو نقص خلقة؛ بل لكونه عاصيا متخلفا خلع العذار؛ ولذلك خاطبه بقوله: مما ابتلاك به؛ ولو كان المراد المريض؛ لم يحسن الخطاب بقوله: (وفضلني عليك) ؛ أي: صيرني أفضل منك؛ أي: أكثر خيرا؛ أو أحسن حالا؛ وفي الصحاح: " فضله على غيره" : حكم له بذلك؛ أو صيره كذلك؛ (وعلى كثير من عباده) ؛ مصدر مؤكد لما قبله؛ (كان شكر تلك النعمة) ؛ أي: كان قوله ما ذكر؛ قياما بشكر [ ص: 352 ] تلك النعمة المنعم بها عليه؛ وهي معافاته من ذلك البلاء؛ والخطاب في قوله: " ابتلاك" ؛ و" عليك" ؛ يؤذن بأن يظهر له ذلك؛ ويسمعه إياه؛ وموضعه ما إذا لم يخف فتنته.

(تنبيه) : قال بعض العارفين: الحديث وارد في حق العامة؛ أما الكامل فينظر فيما انطوى عليه ذلك الابتلاء؛ فإن كان كفارة؛ أو رفع درجات؛ لم يسأل العافية منه؛ والعارف يحمل كل حديث على حاله.

(هب؛ عن أبي هريرة ) ؛ وفيه سهل بن صالح؛ قال ابن معين: غير قوي.

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب