6340 - كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم؛ إنا لا نورث - د) عن الزبير - ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ) وَلَفْظُ رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ : (كُلُّ مَالِ نَبِيٍّ )، أَوْ (مَالُ كُلِّ نَبِيٍّ صَدَقَةٌ )؛ إِذِ النَّكِرَةُ فِي الْإِثْبَاتِ لِلْعُمُومِ ( صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ) فِي نُسْخَةٍ: (أَطْعَمَهُ اللَّهُ)، وَفِي أُخْرَى: (أُطْعِمَهُ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ، أَيْ أَنَا لِكَوْنِي الْمُتَصَرِّفَ فِي أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ، وَضَمِيرُ (أَطْعَمَهُ) عَلَى الْأَوَّلِ عَائِدٌ لِلنَّبِيِّ أَوْ لِلَّهِ، أَيْ إِلَّا مَا نَصَّ عَلَى أَنَّهُ يَأْكُلُ مِنْهُ عِيَالُهُ (أَهْلَهُ وَكَسَاهُمْ؛ إِنَّا) مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ (لَا نُوَرَّثُ) وَحِكْمَتُهُ أَنْ لَا يَتَمَنَّى الْوَارِثُ مَوْتَ نَبِيٍّ فَيَهْلِكُ، وَلِئَلَّا يُظَنَّ بِهِمُ الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيَا لِمُوَرِّثِهِمْ فَيَهْلِكُ الظَّانُّ وَيَنْفِرُ عَنْهُمْ، وَلِأَنَّهُمْ أَحْيَاءٌ، وَلِأَنَّهُ تَعَالَى شَرَّفَهُمْ بِقَطْعِ حُظُوظِهِمْ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا بِأَيْدِيهِمْ مِنْهَا، إِنَّمَا هُوَ عَارِيَةٌ وَأَمَانَةٌ وَمَنْفَعَةٌ لِعِيَالِهِمْ وَأُمَمِهِمْ، وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ فَالْمُرَادُ: إِرْثُ الْعِلْمِ، وَكَذَا قَوْلُ زَكَرِيَّا: يَرِثُنِي وَقَدْ كَانَ يُنْفِقُ مِنْ مَالِهِ وَيَتَصَدَّقُ بِفَضْلِهِ، ثُمَّ تُوُفِّيَ، فَصَنَعَ الصِّدِّيقُ كَفِعْلِهِ.

(د عَنِ الزُّبَيْرِ ) وَشَهِدَ بِهِ جَمْعٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ.

(كل مال النبي) ولفظ رواية الترمذي : (كل مال نبي )، أو (مال كل نبي صدقة )؛ إذ النكرة في الإثبات للعموم ( صدقة إلا ما أطعمه) في نسخة: (أطعمه الله)، وفي أخرى: (أطعمه) بضم الهمزة، أي أنا لكوني المتصرف في أموال المسلمين، وضمير (أطعمه) على الأول عائد للنبي أو لله، أي إلا ما نص على أنه يأكل منه عياله (أهله وكساهم؛ إنا) معشر الأنبياء (لا نورث) وحكمته أن لا يتمنى الوارث موت نبي فيهلك، ولئلا يظن بهم الرغبة في الدنيا لمورثهم فيهلك الظان وينفر عنهم، ولأنهم أحياء، ولأنه تعالى شرفهم بقطع حظوظهم من الدنيا وما بأيديهم منها، إنما هو عارية وأمانة ومنفعة لعيالهم وأممهم، وأما قوله تعالى: وورث سليمان داود فالمراد: إرث العلم، وكذا قول زكريا: يرثني وقد كان ينفق من ماله ويتصدق بفضله، ثم توفي، فصنع الصديق كفعله.

(د عن الزبير ) وشهد به جمع من الصحابة، رمز المصنف لحسنه.