الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
6455 - الكذب كله إثم، إلا ما نفع به مسلم ، أو دفع به عن دين - الروياني ) عن ثوبان - ح).

التالي السابق

(الكذب كله إثم إلا ما نفع به مسلم ) محترم في نفس أو مال (أو دفع به عن دين) لأنه لغير ذلك غش وخيانة، ومن ثم كان أشد الأشياء ضررا، والصدق أشدها نفعا، وقبح الكذب مشهور معروف إذ ترك الفواحش بتركه وفعلها [ ص: 63 ] بفعله، فموضعه من القبح كموضع الصدق من الحسن ، ولهذا أجمع على حرمته إلا لضرورة أو مصلحة. قال الغزالي : وهو من أمهات الكبائر، قال: وإذا عرف الإنسان بالكذب سقطت الثقة بقوله، وازدرته العيون، واحتقرته النفوس، وإذا أردت أن تعرف قبح الكذب فانظر إلى قبح كذب غيرك ونفور نفسك عنه، واستحقارك لصاحبه واستقباحك ما جاء به، قال: ومن الكذب الذي لا إثم فيه ما اعتيد في المبالغة، كجئت ألف مرة فلا يأثم، وإن لم يبلغ ألفا، قال: ومما يعتاد الكذب فيه ويتساهل أن يقال كل الطعام فيقول لا أشتهيه وذلك منهي عنه وهو حرام، إن لم يكن فيه غرض صحيح، وقال الراغب : الكذب عار لازم، وذل دائم، وحق الإنسان أن يتعود الصدق ولا يترخص في أدنى الكذب، فمن استحلاه عسر فطامه. وقال بعض الحكماء: كل ذنب يرجى تركه بتوبة إلا الكذب، فكم رأينا شارب خمر أقلع ولصا نزع، ولم نر كذابا رجع وعوتب كذاب في كذبه، فقال: لو تغرغرت به وتطعمت حلاوته ما صبرت عنه طرفة عين.

( الروياني ) في مسنده (عن ثوبان ) مولى النبي (صلى الله عليه وسلم) رمز لحسنه.


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب