nindex.php?page=treesubj&link=30981 (كَانَ مِنْ أَضْحَكِ النَّاسِ) لَا يُنَافِيهِ خَبَرُ nindex.php?page=hadith&LINKID=665948أَنَّهُ كَانَ لَا يَضْحَكُ إِلَّا تَبَسُّمًا ؛ لِأَنَّ التَّبَسُّمَ كَانَ أَغْلَبَ أَحْوَالِهِ ، فَمَنْ أَخْبَرَ بِهِ أَخْبَرَ عَنْ أَكْثَرِ أَحْوَالِهِ وَلَمْ يُعَرِّجْ عَلَى ذَلِكَ لِنُدُورِهِ ، أَوْ كُلُّ رَاوٍ رَوَى بِحَسَبِ مَا شَاهَدَ ، فَالِاخْتِلَافُ بِاخْتِلَافِ الْمَوَاطِنِ وَالْأَزْمَانِ ، وَقَدْ يَكُونُ فِي ابْتِدَاءِ أَمْرِهِ كَانَ يَضْحَكُ حَتَّى تَبْدُوَ نَوَاجِذُهُ ، وَكَانَ آخِرًا لَا يَضْحَكُ إِلَّا تَبَسُّمًا (وَأَطْيَبِهِمْ نَفْسًا) وَمَعَ ذَلِكَ لَا يَرْكَنُ إِلَى الدُّنْيَا وَلَا يَشْغَلُهُ شَاغِلٌ عَنْ رَبِّهِ ، بَلْ كَانَ اسْتِغْرَاقُهُ فِي حُبِّ اللَّهِ إِلَى حَدٍّ بِحَيْثُ يَخَافُ فِي بَعْضِ [ ص: 180 ] الْأَحْيَانِ أَنْ يَسْرِيَ إِلَى قَلْبِهِ فَيُحْرِقَهُ وَإِلَى قَالَبِهِ فَيَهْدِمَهُ ، فَلِذَلِكَ كَانَ يَضْرِبُ يَدَهُ عَلَى فَخِذِ عَائِشَةَ أَحْيَانًا وَيَقُولُ: كَلِّمِينِي لِيَشْتَغِلَ بِكَلَامِهَا عَنْ عَظِيمِ مَا هُوَ فِيهِ لِقُصُورِ طَاقَةِ قَالَبِهِ عَنْهُ ، وَكَانَ طَبْعُهُ الْأُنْسَ بِاللَّهِ ، وَكَانَ أُنْسُهُ بِالْخَلْقِ عَارِضًا رِفْقًا بِبَدَنِهِ. ذَكَرَهُ كُلَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=14847الْغَزَالِيُّ

(طب) وَكَذَا فِي الْأَوْسَطِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=481أَبِي أُمَامَةَ) الْبَاهِلِيِّ ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ. قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.