7056 - كان يشير في الصلاة (حم) عن أنس. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ) أَيْ يُومِئُ بِالْيَدِ أَوِ الرَّأْسِ ، يَعْنِي يَأْمُرُ وَيَنْهَى وَيَرُدُّ السَّلَامَ ، وَذَلِكَ فِعْلٌ قَلِيلٌ لَا يَضُرُّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ ، أَوِ الْمُرَادُ: يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ فِيهَا عِنْدَ الدُّعَاءِ كَمَا صَرَّحَتْ بِهِ رِوَايَةُ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَلَفْظُهُ: كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ إِذَا دَعَا ، وَلَا يُحَرِّكُهَا ، وَلَا يُجَاوِزُ بَصَرُهُ إِشَارَتَهُ ، قَالَ النَّوَوِيُّ: سَنَدُهُ صَحِيحٌ ، قَالَ الْمُظَهَّرِيُّ: اخْتُلِفَ فِي تَحْرِيكِ الْأُصْبُعِ إِذَا رَفَعَهَا لِلْإِشَارَةِ ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَضَعُهَا بِغَيْرِ تَحْرِيكٍ وَلَا يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ حِينَ الْإِشَارَةِ إِلَى التَّوْحِيدِ ، بَلْ يَنْظُرُ إِلَى أُصْبُعِهِ وَلَا يُجَاوِزُ بَصَرَهُ عَنْهَا ، لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّهُ تَعَالَى فِي السَّمَاءِ ، تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ

(حم د عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا ، رَمَزَ لِحُسْنِهِ ، وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّويَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: اخْتَصَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ هَذِهِ الْكَلِمَةَ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ضَعُفَ فَقَدِمَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ وَقَالَ: أَخْطَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي اخْتِصَارِهِ هَذِهِ الْكَلِمَةَ ، وَأَدْخَلَهُ فِي بَابِ مَنْ كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ فِي الصَّلَاةِ ، فَأَوْهَمَ أَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَشَارَ بِيَدِهِ فِي التَّشَهُّدِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ.

(كان يشير في الصلاة) أي يومئ باليد أو الرأس ، يعني يأمر وينهى ويرد السلام ، وذلك فعل قليل لا يضر ، ذكره ابن الأثير ، أو المراد: يشير بأصبعه فيها عند الدعاء كما صرحت به رواية أبي داود من حديث ابن الزبير ولفظه: كان يشير بأصبعه إذا دعا ، ولا يحركها ، ولا يجاوز بصره إشارته ، قال النووي: سنده صحيح ، قال المظهري: اختلف في تحريك الأصبع إذا رفعها للإشارة ، والأصح أنه يضعها بغير تحريك ولا ينظر إلى السماء حين الإشارة إلى التوحيد ، بل ينظر إلى أصبعه ولا يجاوز بصره عنها ، لئلا يتوهم أنه تعالى في السماء ، تعالى عن ذلك

(حم د عن أنس) بن مالك ، ورواه النسائي وابن ماجه أيضا ، رمز لحسنه ، واعلم أن هذا الحديث رواه أحمد عن عبد الرزاق عن معمر ، ورواه أبو داود عن أحمد بن محمد بن شبوية ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق ، ورواه أبو يعلى عن يحيى بن معين عن عبد الرزاق ، قال أبو حاتم الرازي: اختصر عبد الرزاق هذه الكلمة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضعف فقدم أبو بكر فصلى بالناس وقال: أخطأ عبد الرزاق في اختصاره هذه الكلمة ، وأدخله في باب من كان يشير بأصبعه في الصلاة ، فأوهم أن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما أشار بيده في التشهد ، وليس كذلك.