7169 - كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران (ق د) عن ابن عمر. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَلْبَسُ النِّعَالَ) جَمْعُ نَعْلٍ ، قَالَ فِي النِّهَايَةِ: وَهِيَ الَّتِي تُسَمَّى الْآنَ تَاسُومَةً ، وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى كُلِّ مَا يَقِي الْقَدَمَ (السِّبْتِيَّةَ) بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ ، أَيِ الْمَدْبُوغَةَ أَوِ الَّتِي حُلِقَ شَعْرُهَا ، مِنَ السَّبْتِ: الْقَطْعُ ، سُمِّيَتْ بِهِ لِأَنَّهَا سَبَتَتْ بِالدِّبَاغِ أَيْ لَانَتْ (وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ: نَبْتٌ أَصْفَرُ بِالْيَمَنِ (وَالزَّعْفَرَانِ) وَذَلِكَ لِأَنَّ النِّسَاءَ يَكْرَهْنَ الشَّيْبَ ، وَمَنْ كَرِهَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا كَفَرَ ، وَكَانَ طُولُ نَعْلِهِ شِبْرًا وَأُصْبُعَيْنِ ، وَعَرْضُهَا مِمَّا يَلِي الْكَعْبَيْنِ سَبْعَ أَصَابِعَ ، وَبَطْنُ الْقَدَمِ خَمْسٌ وَفَوْقَهَا سِتٌّ وَرَأْسُهَا مُحَدَّدٌ ، وَعَرْضُ مَا بَيْنَ الْقِبَالَيْنِ أُصْبُعَانِ ، ذَكَرَهُ كُلَّهُ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ فِي أَلْفِيَّةِ السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ

(تَتِمَّةٌ) قَالَ ابْنُ حَرْبٍ: سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ نَعْلٍ سِنْدِيٍّ يَخْرُجُ فِيهِ ، فَكَرِهَهُ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَقَالَ: إِنْ كَانَ لِلْكَنِيفِ وَالْوُضُوءِ ، وَأَكْرَهُ الصِّرَارَ لِأَنَّهُ مِنْ زِيِّ الْعَجَمِ ، وَسُئِلَ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ: سُنَّةُ نَبِيِّنَا أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ سُنَّةِ بَاكَهْنِ مَلِكِ الْهِنْدِ ، وَرَأَى عَلَى بَابِ الْمَخْرَجِ نَعْلًا سِنْدِيًّا فَقَالَ: تَشَبَّهَ بِأَوْلَادِ الْمُلُوكِ ، وَسُئِلَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ النِّعَالِ الْكِرْمَانِيَّةِ فَلَمْ يُجِبْ وَقَالَ: أَمَا فِي هَذِهِ غِنًى عَنْهَا ؟

(ق عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ.

(كان يلبس النعال) جمع نعل ، قال في النهاية: وهي التي تسمى الآن تاسومة ، وقد تطلق على كل ما يقي القدم (السبتية) بكسر فسكون ، أي المدبوغة أو التي حلق شعرها ، من السبت: القطع ، سميت به لأنها سبتت بالدباغ أي لانت (ويصفر لحيته بالورس) بفتح فسكون: نبت أصفر باليمن (والزعفران) وذلك لأن النساء يكرهن الشيب ، ومن كره من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا كفر ، وكان طول نعله شبرا وأصبعين ، وعرضها مما يلي الكعبين سبع أصابع ، وبطن القدم خمس وفوقها ست ورأسها محدد ، وعرض ما بين القبالين أصبعان ، ذكره كله الزين العراقي في ألفية السيرة النبوية

(تتمة) قال ابن حرب: سئل أحمد عن نعل سندي يخرج فيه ، فكرهه للرجل والمرأة وقال: إن كان للكنيف والوضوء ، وأكره الصرار لأنه من زي العجم ، وسئل عنه سعيد بن عامر فقال: سنة نبينا أحب إلينا من سنة باكهن ملك الهند ، ورأى على باب المخرج نعلا سنديا فقال: تشبه بأولاد الملوك ، وسئل ابن المبارك عن النعال الكرمانية فلم يجب وقال: أما في هذه غنى عنها ؟

(ق عن ابن عمر) بن الخطاب.