7635 - ليس في الخضراوات زكاة (قط) عن أنس وعن طلحة (ت) عن معاذ . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ زَكَاةٌ) قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : هِيَ الْفَوَاكِهُ كَتُفَّاحٍ وَكُمَّثْرَى ، وَقِيلَ: الْبُقُولُ ، وَإِنَّمَا جَازَ جَمْعُ فَعْلَى هَذِهِ بِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ - وَلَا يُقَالُ نِسَاءٌ حَمْرَاوَاتٌ - لِاخْتِلَاطِهَا بِالْأَسْمَاءِ اه ، قَالَ الرَّضِيُّ: أَجَازَ ابْنُ كَيْسَانَ جَمْعَ فَعْلَى أَفْعَلَ ، وَأَفْعَلَ فَعْلَانَ بِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ ، وَمَنَعَهُ الْجُمْهُورُ ، فَإِنْ غَلَبَتْ الِاسْمِيَّةُ عَلَى أَحَدِهِمَا جَازَ اتِّفَاقًا كَقَوْلِهِ: لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ اه. [ ص: 374 ] وَفِيهِ أَنَّ الزَّكَاةَ إِنَّمَا هِيَ فِيمَا يُكَالُ مِمَّا يُدَّخَرُ لِلِاقْتِيَاتِ حَالَ الِاخْتِبَارِ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : تَجِبُ فِي جَمِيعِ مَا يُقْصَدُ بِزِرَاعَتِهِ نَمَاءٌ فِي الْأَرْضِ ، إِلَّا الْقَصَبَ وَالْحَطَبَ

(قط عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ (وَعَنْ طَلْحَةَ ) بْنِ مُعَاذٍ ، وَلَفْظُ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ الْغِرْيَانِيُّ فِي مُخْتَصَرِ الدَّارَقُطْنِيِّ : وَفِيهِ الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ ضَعَّفُوهُ (ت عَنْ مُعَاذِ) بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ عَنِ الْخَضْرَاوَاتِ وَهِيَ الْبُقُولُ ، فَذَكَرَهُ ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ التِّرْمِذِيَّ خَرَّجَهُ هَكَذَا وَسَكَتَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ إِيهَامٌ فَاحِشٌ ، بَلْ تَعَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ: إِسْنَادُهُ غَيْرُ صَحِيحٍ ، وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ ، وَالصَّحِيحُ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ مُرْسَلٌ ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ: هُوَ مُنْقَطِعٌ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَطَرِيقُ مُوسَى خَرَّجَهَا الْحَاكِمُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، لَكِنْ قَالُوا: عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاذٍ مُرْسَلٌ ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ: هُوَ مُنْقَطِعٌ ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَزَّارُ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاذٍ ، وَمِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ ، قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَلِيٌّ وَعَائِشَةُ وَابْنُ جَحْشٍ ، وَرَوَاهَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَأَسَانِيدُهُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ اه. وَسَبَقَهُ الذَّهَبِيُّ فَقَالَ: طُرُقُهُ وَاهِيَةٌ بِمَرَّةٍ.

(ليس في الخضراوات زكاة) قال الزمخشري : هي الفواكه كتفاح وكمثرى ، وقيل: البقول ، وإنما جاز جمع فعلى هذه بالألف والتاء - ولا يقال نساء حمراوات - لاختلاطها بالأسماء اه ، قال الرضي: أجاز ابن كيسان جمع فعلى أفعل ، وأفعل فعلان بالألف والتاء ، ومنعه الجمهور ، فإن غلبت الاسمية على أحدهما جاز اتفاقا كقوله: ليس في الخضراوات صدقة اه. [ ص: 374 ] وفيه أن الزكاة إنما هي فيما يكال مما يدخر للاقتيات حال الاختبار ، وهو قول الشافعي ومالك ، وقال أبو حنيفة : تجب في جميع ما يقصد بزراعته نماء في الأرض ، إلا القصب والحطب

(قط عن أنس) بن مالك (وعن طلحة ) بن معاذ ، ولفظ الدارقطني عن موسى بن طلحة عن أبيه ، قال الغرياني في مختصر الدارقطني : وفيه الحارث بن نبهان ضعفوه (ت عن معاذ) بن جبل، أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الخضراوات وهي البقول ، فذكره ، وظاهر صنيع المصنف أن الترمذي خرجه هكذا وسكت عليه ، وهو إيهام فاحش ، بل تعقبه بقوله: إسناده غير صحيح ، ولا يصح في هذا الباب شيء ، والصحيح عن موسى بن طلحة مرسل ، وقال الذهبي في المهذب: هو منقطع ، وقال ابن حجر : وطريق موسى خرجها الحاكم والطبراني والدارقطني ، لكن قالوا: عن موسى بن طلحة عن معاذ مرسل ، وقال الذهبي في المهذب: هو منقطع ، وأخرجه الدارقطني والبزار عن موسى بن طلحة عن معاذ ، ومن طريق موسى بن طلحة عن أنس بإسناد ضعيف ، قال: وفي الباب علي وعائشة وابن جحش ، ورواها الدارقطني ، وأسانيده كلها ضعيفة اه. وسبقه الذهبي فقال: طرقه واهية بمرة.