770 - " إذا غضب الرجل؛ فقال: أعوذ بالله؛ سكن غضبه " ؛ (عد)؛ عن أبي هريرة ؛ (ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا غَضِبَ الرَّجُلُ) ؛ يَعْنِي: الْإِنْسَانُ؛ وَلَوْ أُنْثَى؛ (فَقَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ) ؛ زَادَ فِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ : " مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" ؛ (سَكَنَ غَضَبُهُ) ؛ لِمَا يَأْتِي فِي خَبَرٍ: " إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ" ؛ أَيْ: مِنْ إِغْوَائِهِ؛ وَوَسْوَسَتِهِ؛ وَالِاسْتِعَاذَةُ مِنْ أَقْوَى سِلَاحِ الْمُؤْمِنِ عَلَى دَفْعِ كَيْدِ اللَّعِينِ إِبْلِيسَ؛ وَمَكْرِهِ؛ وَإِذَا تَأَمَّلَ مَعْنَى الِاسْتِعَاذَةِ؛ وَهُوَ الِالْتِجَاءُ إِلَى اللَّهِ (تَعَالَى)؛ وَالِاعْتِصَامُ بِهِ؛ وَضَمَّ لَهُ التَّفَكُّرَ فِيمَا وَرَدَ فِي كَظْمِ الْغَيْظِ؛ وَثَوَابِهِ؛ وَاسْتَحْضَرَ أَنَّ اللَّهَ أَعْظَمُ قُدْرَةً مِنْ قُدْرَتِهِ عَلَى مَنْ غَضِبَ عَلَيْهِ؛ سَكَنَ غَضَبُهُ لَا مَحَالَةَ.

(عد؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ؛ وَوَرَدَ مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ لِلطَّبَرَانِيِّ؛ الصَّغِيرِ؛ وَالْأَوْسَطِ؛ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ؛ رَفَعَهُ بِنَحْوِهِ؛ قَالَ الْهَيْتَمِيُّ: وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ؛ وَفِي بَعْضِهَا اخْتِلَافٌ.

(إذا غضب الرجل) ؛ يعني: الإنسان؛ ولو أنثى؛ (فقال: أعوذ بالله) ؛ زاد في رواية الطبراني : " من الشيطان الرجيم" ؛ (سكن غضبه) ؛ لما يأتي في خبر: " إن الغضب من الشيطان" ؛ أي: من إغوائه؛ ووسوسته؛ والاستعاذة من أقوى سلاح المؤمن على دفع كيد اللعين إبليس؛ ومكره؛ وإذا تأمل معنى الاستعاذة؛ وهو الالتجاء إلى الله (تعالى)؛ والاعتصام به؛ وضم له التفكر فيما ورد في كظم الغيظ؛ وثوابه؛ واستحضر أن الله أعظم قدرة من قدرته على من غضب عليه؛ سكن غضبه لا محالة.

(عد؛ عن أبي هريرة ) ؛ بإسناد ضعيف؛ وورد من عدة طرق للطبراني؛ الصغير؛ والأوسط؛ عن ابن مسعود ؛ رفعه بنحوه؛ قال الهيتمي: ورجاله ثقات؛ وفي بعضها اختلاف.