82 - " أتاني جبريل؛ فقال لي: إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية؛ فإنها من شعار الحج " ؛ (حم هـ حب ك) ؛ عن زيد بن خالد ؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَتَانِي جِبْرِيلُ؛ فَقَالَ لِي: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْمُرَ أَصْحَابَكَ) ؛ نَدْبًا؛ (أَنْ) ؛ أَيْ: بِأَنْ؛ (يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ؛ فَإِنَّهَا مِنْ شِعَارِ الْحَجِّ) ؛ أَيْ: مِنْ أَعْلَامِهِ؛ وَعَلَامَاتِهِ؛ وَأَعْمَالِهِ؛ الْوَاحِدَةُ " شَعِيرَةٌ" ؛ أَوْ " شِعَارَةٌ" ؛ بِالْكَسْرِ؛ وَ" الْمَشَاعِرُ" : مَوَاضِعُ النُّسُكِ؛ وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : أَعْلَامُ الْحَجِّ وَأَعْمَالُهُ؛ وَكَمَا أَنَّهَا مِنْ شِعَارِ الْحَجِّ؛ هِيَ مِنْ شِعَارِ الْعُمْرَةِ؛ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَالَهُ عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ؛ وَأَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ بِظَاهِرِ هَذَا الْخَبَرِ؛ وَمَا قَبْلَهُ؛ أَنَّ الْحَجَّ لَا يَنْعَقِدُ بِدُونِ تَلْبِيَةٍ؛ وَسَوْقِ هَدْيٍ؛ وَقِيَاسًا عَلَى الصَّلَاةِ؛ وَرَدَّ الشَّافِعِيَّةُ الْأَوَّلَ بِأَنَّ الْأَمْرَ لِلنَّدْبِ؛ وَإِلَّا لَزِمَ الصَّوْتُ؛ وَالثَّانِي بِأَنَّهُ قِيَاسٌ مَعَ وُجُودِ الْفَارِقِ؛ إِذِ الْقَصْدُ مِنَ الصَّلَاةِ الذِّكْرُ.

(حم هـ حب ك) ؛ وَكَذَا أَبُو يَعْلَى ؛ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالطَّبَرَانِيُّ ؛ وَالْبَيْهَقِيُّ ؛ وَالضِّيَاءُ ؛ (عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ) ؛ الْجُهَنِيِّ.

(أتاني جبريل؛ فقال لي: إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك) ؛ ندبا؛ (أن) ؛ أي: بأن؛ (يرفعوا أصواتهم بالتلبية؛ فإنها من شعار الحج) ؛ أي: من أعلامه؛ وعلاماته؛ وأعماله؛ الواحدة " شعيرة" ؛ أو " شعارة" ؛ بالكسر؛ و" المشاعر" : مواضع النسك؛ وقال الزمخشري : أعلام الحج وأعماله؛ وكما أنها من شعار الحج؛ هي من شعار العمرة؛ واقتصر عليه لأنه قاله عند إحرامه بحجة الوداع؛ وأخذ أبو حنيفة بظاهر هذا الخبر؛ وما قبله؛ أن الحج لا ينعقد بدون تلبية؛ وسوق هدي؛ وقياسا على الصلاة؛ ورد الشافعية الأول بأن الأمر للندب؛ وإلا لزم الصوت؛ والثاني بأنه قياس مع وجود الفارق؛ إذ القصد من الصلاة الذكر.

(حم هـ حب ك) ؛ وكذا أبو يعلى ؛ وابن خزيمة والطبراني ؛ والبيهقي ؛ والضياء ؛ (عن زيد بن خالد ) ؛ الجهني.