844 - " إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه؛ فلا يحدث به الناس " ؛ (م هـ) ؛ عن جابر ؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ) ؛ بِأَنْ أَرَاهُ رُؤْيَا تُحْزِنُهُ؛ أَوْ خَلَطَ عَلَيْهِ فِيهِ؛ (فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ النَّاسَ) ؛ نَدْبًا؛ لِئَلَّا يَسْتَقْبِلَهُ الْمُعَبِّرُ فِي تَفْسِيرِهَا بِمَا يَزِيدُهُ هَمًّا؛ وَيُورِثُهُ غَمًّا؛ مَعَ أَنَّ مَا مِنَ الشَّيْطَانِ أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ؛ لَا أَثَرَ لَهُ؛ وَلَا عِبْرَةَ بِتَعْبِيرِهِ؛ بَلْ يَفْعَلُ مَا مَرَّ مِنَ الِاسْتِعَاذَةِ؛ وَالتَّفْلِ؛ وَالتَّحَوُّلِ.

(م هـ؛ عَنْ جَابِرٍ ) ؛ قَالَ: " قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: رَأَيْتُ أَنَّ عُنُقِي ضُرِبَتْ؛ فَأَخَذْتُهُ؛ فَأَعَدْتُهُ؛..." ؛ فَذَكَرَهُ؛ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِمَ أَنَّ هَذَا الْمَنَامَ مِنَ الْأَضْغَاثِ؛ بِوَحْيٍ؛ أَوْ قَرِينَةٍ؛ وَأَمَّا الْمُعَبِّرُونَ فَيَقُولُونَ: قَطْعُ الرَّأْسِ يَدُلُّ عَلَى زَوَالِ نِعْمَةٍ؛ وَسُلْطَانٍ؛ وَاخْتِلَافِ أَحْوَالِهِ؛ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا؛ أَوْ مَرِيضًا؛ أَوْ مَدْيُونًا؛ يَدُلُّ عَلَى عِتْقِهِ؛ وَشِفَائِهِ؛ وَوَفَاءِ دَيْنِهِ.

(إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه) ؛ بأن أراه رؤيا تحزنه؛ أو خلط عليه فيه؛ (فلا يحدث به الناس) ؛ ندبا؛ لئلا يستقبله المعبر في تفسيرها بما يزيده هما؛ ويورثه غما؛ مع أن ما من الشيطان أضغاث أحلام؛ لا أثر له؛ ولا عبرة بتعبيره؛ بل يفعل ما مر من الاستعاذة؛ والتفل؛ والتحول.

(م هـ؛ عن جابر ) ؛ قال: " قال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: رأيت أن عنقي ضربت؛ فأخذته؛ فأعدته؛..." ؛ فذكره؛ قال الماوردي : يحتمل أن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - علم أن هذا المنام من الأضغاث؛ بوحي؛ أو قرينة؛ وأما المعبرون فيقولون: قطع الرأس يدل على زوال نعمة؛ وسلطان؛ واختلاف أحواله؛ وإن كان عبدا؛ أو مريضا؛ أو مديونا؛ يدل على عتقه؛ وشفائه؛ ووفاء دينه.