الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
1152 - " اعرضوا علي رقاكم؛ لا بأس بالرقى؛ ما لم يكن فيه شرك " ؛ (م د)؛ عن عوف بن مالك .

التالي السابق

(اعرضوا علي رقاكم) ؛ جمع " رقية " ؛ بالضم؛ وهي العوذة؛ والمراد ما كان يرقى به في الجاهلية؛ استأذنوه في فعله؛ فقال: " اعرضوها علي" ؛ أي: لأني العالم الأكبر؛ المتلقي عن معلم العلماء؛ ومفهم الحكماء؛ فلما عرضوا عليه قال: (لا بأس بالرقى) ؛ أي: هي جائزة؛ (ما لم يكن فيه) ؛ أي: فيما رقي به؛ (شرك) ؛ أي: شيء يوجب اعتقاد الكفر؛ أو شيء من كلام أهل الشرك؛ الذي لا يوافق الأصول الإسلامية؛ فإن ذلك محرم؛ ومن ثم منعوا الرقى بالعبراني؛ والسرياني؛ ونحو ذلك مما جهل معناه؛ خوف الوقوع في ذلك؛ قال ابن حجر: وقد أجمعوا على جواز الرقى؛ بشروط ثلاثة: أن يكون بكلامه (تعالى)؛ أو أسمائه؛ أو صفاته؛ وأن يكون بالعربي؛ أو بما يعرف معناه؛ وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها؛ بل بتقديره (تعالى)؛ وفيه أن على المفتي أن يسأل المستفتي عما أبهمه في السؤال؛ قبل الجواب.

(م د؛ عن عوف بن مالك ) ؛ قال: كنا نرقي في الجاهلية؛ فقلنا: يا رسول الله: كيف ترى في ذلك؟ فذكره؛ وهذا استدركه الحاكم ؛ فوهم.

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب