155 - " أتموا الصفوف؛ فإني أراكم خلف ظهري " ؛ (م)؛ عن أنس ؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَتِمُّوا) ؛ أَيُّهَا الْمُصَلُّونَ؛ نَدْبًا مُؤَكَّدًا؛ (الصُّفُوفَ) ؛ بِضَمِّ الصَّادِ؛ أَكْمِلُوهَا؛ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ؛ فَلَا يُشْرَعُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي حَتَّى يَتِمَّ الْأَوَّلُ؛ وَلَا يَقِفُ فِي صَفٍّ حَتَّى يُتِمَّ مَا قَبْلَهُ؛ فَإِنْ وَجَدَ فِي صَفٍّ أَمَامَهُ فُرْجَةً اخْتَرَقَ الصَّفَّ الَّذِي يَلِيهِ؛ فَمَا فَوْقَهُ؛ إِلَيْهَا؛ لِتَقْصِيرِهِمْ بِتَرْكِهَا؛ (فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي) ؛ قَالَ فِي الْمَطَامِحِ: فِي أَبِي دَاوُدَ؛ عَنْ مُعَاوِيَةَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا كَانَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ؛ وَلِهَذَا قَالَ عِيَاضٌ: كَانَ ذَلِكَ لَهُ بَعْدَ لَيْلَةِ الْإِسْرَاءِ؛ كَمَا كَانَ مُوسَى يَرَى النَّمْلَةَ السَّوْدَاءَ فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ مِنْ عَشَرَةِ فَرَاسِخَ؛ بَعْدَ لَيْلَةِ الطُّورِ؛ وَزَادَ لَفْظَ الظَّهْرِ؛ وَلَمْ يَكْتَفِ بِقَوْلِهِ: " خَلْفِي" ؛ لِمَا مَرَّ؛ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: وَأَمَّا مَا اشْتُهِرَ مِنْ خَبَرِ: " لَا أَعْلَمُ مَا وَرَاءَ جِدَارِي" ؛ فَلَا أَصْلَ لَهُ؛ وَبِفَرْضِ وُرُودِهِ فَالْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ؛ إِلَّا بِإِطْلَاعِهِ (تَعَالَى).

(م؛ عَنْ أَنَسٍ ) ؛ ابْنِ مَالِكٍ ؛ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ؛ بِلَفْظِ: " أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي" .

(أتموا) ؛ أيها المصلون؛ ندبا مؤكدا؛ (الصفوف) ؛ بضم الصاد؛ أكملوها؛ الأول فالأول؛ فلا يشرع في الصف الثاني حتى يتم الأول؛ ولا يقف في صف حتى يتم ما قبله؛ فإن وجد في صف أمامه فرجة اخترق الصف الذي يليه؛ فما فوقه؛ إليها؛ لتقصيرهم بتركها؛ (فإني أراكم خلف ظهري) ؛ قال في المطامح: في أبي داود؛ عن معاوية ما يدل على أن هذا كان في آخر عمره؛ ولهذا قال عياض: كان ذلك له بعد ليلة الإسراء؛ كما كان موسى يرى النملة السوداء في الليلة الظلماء من عشرة فراسخ؛ بعد ليلة الطور؛ وزاد لفظ الظهر؛ ولم يكتف بقوله: " خلفي" ؛ لما مر؛ قال الحافظ ابن حجر: وأما ما اشتهر من خبر: " لا أعلم ما وراء جداري" ؛ فلا أصل له؛ وبفرض وروده فالمراد به أنه لا يعلم الغيب؛ إلا بإطلاعه (تعالى).

(م؛ عن أنس ) ؛ ابن مالك ؛ متفق عليه؛ بلفظ: " أقيموا الصفوف فإني أراكم من وراء ظهري" .