204 - " أحب أهل بيتي إلي الحسن؛ والحسين " ؛ (ت) ؛ عن أنس .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَحَبُّ أَهْلِ بَيْتِي إِلَيَّ) ؛ قِيلَ: هُمْ هَنَا: عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَابْنَاهَا؛ أَصْحَابُ الْكِسَاءِ؛ وَقِيلَ: مُؤْمِنُو بَنِي هَاشِمٍ وَالْمُطَّلِبِ؛ (الْحَسَنُ؛ وَالْحُسَيْنُ ) ؛ وَمَنْ قَالَ بِدُخُولِ الزَّوْجَاتِ فَمُرَادُهُ كَمَا قَالَ النَّوَوِيُّ : إِنَّهُنَّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ الَّذِينَ يَعُولُهُمْ؛ وَأُمِرَ بِاحْتِرَامِهِمْ وَإِكْرَامِهِمْ؛ وَأَمَّا قَرَابَتُهُ فَهُمْ مَنْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ الْأَقْرَبِ؛ وَهُوَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ؛ قَالَ الْحَرَّانِيُّ : وَ" الْبَيْتُ" : مَوْضِعُ الْمَبِيتِ الْمَخْصُوصِ مِنَ الدَّارِ الْمَخْصُوصَةِ مِنَ الْمَنْزِلِ الْمُخْتَصِّ مِنَ الْبَلَدِ.

(ت) ؛ وَكَذَا أَبُو يَعْلَى ؛ (عَنْ أَنَسٍ ) ؛ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ ؛ وَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ؛ فَرَمَزَ لِحُسْنِهِ؛ وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيُّ؛ أَبُو شَيْبَةَ قَالَ فِي الْمِيزَانِ: قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ مَا لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ؛ لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ؛ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ضَعِيفٌ؛ عِنْدَهُ عَجَائِبُ؛ وَسَاقَ الْبُخَارِيُّ هَذَا فِي الضُّعَفَاءِ؛ ثُمَّ قَالَ يُوسُفُ: أَبُو شَيْبَةَ عِنْدَهُ عَجَائِبُ.

(أحب أهل بيتي إلي) ؛ قيل: هم هنا: علي وفاطمة وابناها؛ أصحاب الكساء؛ وقيل: مؤمنو بني هاشم والمطلب؛ (الحسن؛ والحسين ) ؛ ومن قال بدخول الزوجات فمراده كما قال النووي : إنهن من أهل بيته الذين يعولهم؛ وأمر باحترامهم وإكرامهم؛ وأما قرابته فهم من ينسب إلى جده الأقرب؛ وهو عبد المطلب؛ قال الحراني : و" البيت" : موضع المبيت المخصوص من الدار المخصوصة من المنزل المختص من البلد.

(ت) ؛ وكذا أبو يعلى ؛ (عن أنس ) ؛ وحسنه الترمذي ؛ وتبعه المصنف؛ فرمز لحسنه؛ وفيه يوسف بن إبراهيم التميمي؛ أبو شيبة قال في الميزان: قال ابن حبان : يروي عن أنس ما ليس في حديثه؛ لا تحل الرواية عنه؛ وقال أبو حاتم : ضعيف؛ عنده عجائب؛ وساق البخاري هذا في الضعفاء؛ ثم قال يوسف: أبو شيبة عنده عجائب.