210 - " أحب الجهاد إلى الله كلمة حق تقال لإمام جائر " ؛ (حم طب) ؛ عن أبي أمامة ؛ (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَحَبُّ الْجِهَادِ إِلَى اللَّهِ؛ كَلِمَةُ حَقٍّ) ؛ أَيْ: مُوَافِقٍ لِلْوَاقِعِ؛ بِحَسَبِ مَا يَجِبُ؛ وَبِقَدْرِ مَا يَجِبُ؛ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَجِبُ؛ وَ" الْحَقُّ" ؛ يُقَالُ لِأَوْجُهٍ؛ هَذَا أَنْسَبُهَا هُنَا؛ ذَكَرَهُ الرَّاغِبُ ؛ وَ" كَلِمَةُ حَقٍّ" ؛ تَجُوزُ بِالْإِضَافَةِ؛ وَبِغَيْرِهَا؛ (تُقَالُ لِإِمَامٍ) ؛ سُلْطَانٍ؛ (جَائِرٍ) ؛ ظَالِمٍ؛ لِأَنَّ مَنْ جَاهَدَ الْعَدُوَّ فَقَدْ تَرَدَّدَ بَيْنَ رَجَاءٍ وَخَوْفٍ؛ وَصَاحِبُ السُّلْطَانِ إِذَا قَالَ الْحَقَّ وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ؛ وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؛ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْهَلَاكِ؛ وَاسْتَيْقَنَهُ؛ فَهُوَ أَفْضَلُ؛ وَالْمُرَادُ أَنَّ أَفْضَلَ أَنْوَاعِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ؛ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ؛ هَذَا؛ فَلَا حَاجَةَ لِتَقْدِيرِ " مِنْ" .

(حم طب؛ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ) ؛ قَالَ: عَرَضَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ؛ وَقَدْ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ؛ فَقَالَ: أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ؛ ثُمَّ ذَكَرَهُ؛ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ؛ وَرَوَاهُ النِّسَائِيُّ عَنْ جَابِرٍ ؛ بِلَفْظِ: " أَفْضَلُ" ؛ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

(أحب الجهاد إلى الله؛ كلمة حق) ؛ أي: موافق للواقع؛ بحسب ما يجب؛ وبقدر ما يجب؛ في الوقت الذي يجب؛ و" الحق" ؛ يقال لأوجه؛ هذا أنسبها هنا؛ ذكره الراغب ؛ و" كلمة حق" ؛ تجوز بالإضافة؛ وبغيرها؛ (تقال لإمام) ؛ سلطان؛ (جائر) ؛ ظالم؛ لأن من جاهد العدو فقد تردد بين رجاء وخوف؛ وصاحب السلطان إذا قال الحق وأمر بالمعروف؛ ونهى عن المنكر؛ فقد تعرض للهلاك؛ واستيقنه؛ فهو أفضل؛ والمراد أن أفضل أنواع الأمر بالمعروف؛ والنهي عن المنكر؛ هذا؛ فلا حاجة لتقدير " من" .

(حم طب؛ عن أبي أمامة ) ؛ قال: عرض للنبي - صلى الله عليه وسلم - رجل عند الجمرة؛ وقد وضع رجله في الغرز؛ فقال: أي الجهاد أفضل يا رسول الله؟ فسكت؛ ثم ذكره؛ رمز المصنف لحسنه؛ ورواه النسائي عن جابر ؛ بلفظ: " أفضل" ؛ وإسناده صحيح.