258 - " أحسنوا الأصوات بالقرآن " ؛ (طب)؛ عن ابن عباس ؛ (ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَحْسِنُوا الْأَصْوَاتَ) ؛ لَفْظُ رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ - عَلَى مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ فِي أُصُولٍ صَحِيحَةٍ -: " أَصْوَاتَكُمْ" ؛ جَمْعُ " صَوْتٌ" ؛ وَهُوَ هَوَاءٌ مُنْضَغِطٌ بَيْنَ قَارِعٍ وَمَقْرُوعٍ؛ (بِالْقُرْآنِ) ؛ أَيْ: بِقِرَاءَتِهِ؛ بِتَرْقِيقِ صَوْتٍ وَتَرْتِيلٍ وَتَدَبُّرٍ وَتَأَمُّلٍ لِأَحْكَامِهِ وَقَصَصِهِ وَمَوَاعِظِهِ؛ وَبِذَلِكَ تَنْبَعِثُ الْخَشْيَةُ وَيَسْتَنِيرُ الْقَلْبُ؛ قَالَ الشَّافِعِيَّةُ: تُسَنُّ الْقِرَاءَةُ بِتَحْسِينِ الصَّوْتِ؛ وَطَلَبُهَا مِنْ حُسْنِهِ؛ وَالْإِصْغَاءُ إِلَيْهَا؛ وَقِرَاءَتُهُ حَدْرًا وَتَحْزِينًا؛ وَ" الْحَدْرُ" : رَفْعُ الصَّوْتِ تَارَةً؛ وَخَفْضُهُ أُخْرَى؛ وَ" التَّحْزِينُ" : تَلْيِينُ الصَّوْتِ؛ وَلَا بَأْسَ بِالْإِدَارَةِ وَاجْتِمَاعِ جَمَاعَةٍ فِي الْقِرَاءَةِ؛ وَتَرْدِيدِ آيَاتِهِ لِلتَّدَبُّرِ.

(طب؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) ؛ لَمْ يَرْمُزْ لَهُ الْمُؤَلِّفُ بِشَيْءٍ؛ وَوُهِمَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ رَمَزَ لِضَعْفِهِ؛ قَالَ الْحَافِظُ الْهَيْتَمِيُّ: رَوَاهُ بِإِسْنَادَيْنِ؛ وَفِي أَحَدِهِمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ؛ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ؛ وَقَالَ: رُبَّمَا أَخْطَأَ؛ وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ ؛ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

(أحسنوا الأصوات) ؛ لفظ رواية الطبراني - على ما وقفت عليه في أصول صحيحة -: " أصواتكم" ؛ جمع " صوت" ؛ وهو هواء منضغط بين قارع ومقروع؛ (بالقرآن) ؛ أي: بقراءته؛ بترقيق صوت وترتيل وتدبر وتأمل لأحكامه وقصصه ومواعظه؛ وبذلك تنبعث الخشية ويستنير القلب؛ قال الشافعية: تسن القراءة بتحسين الصوت؛ وطلبها من حسنه؛ والإصغاء إليها؛ وقراءته حدرا وتحزينا؛ و" الحدر" : رفع الصوت تارة؛ وخفضه أخرى؛ و" التحزين" : تليين الصوت؛ ولا بأس بالإدارة واجتماع جماعة في القراءة؛ وترديد آياته للتدبر.

(طب؛ عن ابن عباس ) ؛ لم يرمز له المؤلف بشيء؛ ووهم من زعم أنه رمز لضعفه؛ قال الحافظ الهيتمي: رواه بإسنادين؛ وفي أحدهما عبد الله بن خراش؛ وثقه ابن حبان ؛ وقال: ربما أخطأ؛ وضعفه البخاري ؛ وبقية رجاله رجال الصحيح.