312 - " أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا مشتريا؛ وبائعا؛ وقاضيا؛ ومقتضيا " ؛ (حم ن هـ هب) ؛ عن عثمان بن عفان ؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَدْخَلَ اللَّهُ) ؛ بِصِيغَةِ الْمَاضِي؛ دُعَاءٌ؛ وَقَدْ يُجْعَلُ خَبَرًا؛ وَعَبَّرَ عَنْهُ بِالْمَاضِي إِشْعَارًا بِتَحَقُّقِ الْوُقُوعِ؛ (الْجَنَّةَ) ؛ دَارَ الثَّوَابِ؛ وَقَدَّمَ الْجَزَاءَ لِمَزِيدِ التَّشْوِيقِ وَالتَّرْغِيبِ؛ (رَجُلًا) ؛ يَعْنِي إِنْسَانًا؛ ذَكَرًا؛ أَوْ أُنْثَى؛ وَالْمُرَادُ كُلُّ مُؤْمِنٍ؛ (كَانَ سَهْلًا) ؛ أَيْ: لَيِّنًا؛ فِي حَالِ كَوْنِهِ (مُشْتَرِيًا؛ وَبَائِعًا؛ وَقَاضِيًا) ؛ أَيْ: مُؤَدِّيًا مَا عَلَيْهِ؛ (وَمُقْتَضِيًا) ؛ طَالِبًا مَا لَهُ؛ لِيَأْخُذَهُ؛ وَالْقَصْدُ بِالْحَدِيثِ الْإِعْلَامُ بِفَضْلِ اللِّينِ وَالسُّهُولَةِ فِي الْمُعَامَلَاتِ؛ مِنْ بَيْعٍ؛ وَشِرَاءٍ؛ وَقَضَاءٍ؛ وَاقْتِضَاءٍ؛ وَغَيْرِ ذَلِكَ؛ وَأَنَّهُ سَبَبٌ لِدُخُولِ الْجَنَّةِ؛ مُوَصِّلٌ لِلسَّعَادَةِ الْأَبَدِيَّةِ؛ وَخَصَّ الْمَذْكُورَاتِ لِغَلَبَةِ وُقُوعِهَا؛ وَكَثْرَةِ الْمُضَايَقَةِ فِيهَا؛ حَتَّى فِي التَّافِهِ؛ لَا لِإِخْرَاجِ غَيْرِهَا؛ فَجَمِيعُ الْعُقُودِ وَالْحُلُولِ كَذَلِكَ.

(حم)؛ عَنْ وَهْبٍ ؛ (عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ) - رَضِيَ اللَّهُ (تَعَالَى) عَنْهُ -؛ رَمَزَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - لِصِحَّتِهِ.

(أدخل الله) ؛ بصيغة الماضي؛ دعاء؛ وقد يجعل خبرا؛ وعبر عنه بالماضي إشعارا بتحقق الوقوع؛ (الجنة) ؛ دار الثواب؛ وقدم الجزاء لمزيد التشويق والترغيب؛ (رجلا) ؛ يعني إنسانا؛ ذكرا؛ أو أنثى؛ والمراد كل مؤمن؛ (كان سهلا) ؛ أي: لينا؛ في حال كونه (مشتريا؛ وبائعا؛ وقاضيا) ؛ أي: مؤديا ما عليه؛ (ومقتضيا) ؛ طالبا ما له؛ ليأخذه؛ والقصد بالحديث الإعلام بفضل اللين والسهولة في المعاملات؛ من بيع؛ وشراء؛ وقضاء؛ واقتضاء؛ وغير ذلك؛ وأنه سبب لدخول الجنة؛ موصل للسعادة الأبدية؛ وخص المذكورات لغلبة وقوعها؛ وكثرة المضايقة فيها؛ حتى في التافه؛ لا لإخراج غيرها؛ فجميع العقود والحلول كذلك.

(حم)؛ عن وهب ؛ (عن عثمان بن عفان ) - رضي الله (تعالى) عنه -؛ رمز المؤلف - رحمه الله - لصحته.