الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

394 - " إذا أراد الله بعبيد خيرا؛ رزقهم الرفق في معايشهم؛ وإذا أراد بهم شرا؛ رزقهم الخرق في معايشهم " ؛ (هب)؛ عن عائشة ؛ (ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبِيدٍ خَيْرًا؛ رَزَقَهُمُ الرِّفْقَ فِي مَعَايِشِهِمْ) ؛ أَيْ: مَكَاسِبِهِمُ الَّتِي يَعِيشُونَ بِهَا؛ جَمْعُ " مَعِيشَةٌ" ؛ وَلِهَذَا لَا تُهْمَزُ؛ (وَإِذَا أَرَادَ بِهِمْ شَرًّا رَزَقَهُمُ الْخَرَقَ) ؛ بِضَمِّ أَوَّلِهِ الْمُعْجَمِ؛ وَسُكُونِ الرَّاءِ؛ ضِدُّ الرِّفْقِ؛ (فِي مَعَايِشِهِمْ) ؛ وَالْخَرَقُ شُؤْمٌ؛ كَمَا يَجِيءُ مُصَرَّحًا بِهِ فِي خَبَرٍ؛ فَالْمُرَادُ: إِذَا أَرَادَ بِأَحَدٍ خَيْرًا رَزَقَهُ مَا يَسْتَعِينُ بِهِ مُدَّةَ حَيَّاتِهِ؛ وَوَفَّقَهُ فِي الْأُمُورِ؛ وَلَيَّنَهُ فِي تَصَرُّفِهِ مَعَ النَّاسِ؛ وَأَلْهَمَهُ الْقَنَاعَةَ؛ وَالْمُدَارَاةَ؛ الَّتِي هِيَ رَأْسُ الْعَقْلِ؛ وَمِلَاكُ الْأَمْرِ؛ وَإِذَا أَرَادَ بِهِ سُوءًا؛ ابْتَلَاهُ بِضِدِّ ذَلِكَ؛ وَالْأَوَّلُ عَلَامَةُ حُسْنِ الْخَاتِمَةِ؛ وَالثَّانِي بِضِدِّهِ.

(هب؛ عَنْ عَائِشَةَ ) ؛ لَمْ يَرْمُزْ لَهُ بِشَيْءٍ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ فِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ؛ فَإِنْ كَانَ الدَّقَّاقَ؛ فَقَالَ الذَّهَبِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ؛ أَوْ غَيْرَهُ؛ فَقَالَ أَحْمَدُ : مَتْرُوكٌ؛ وَأَبُو حَاتِمٍ صَدُوقٌ.

(إذا أراد الله بعبيد خيرا؛ رزقهم الرفق في معايشهم) ؛ أي: مكاسبهم التي يعيشون بها؛ جمع " معيشة" ؛ ولهذا لا تهمز؛ (وإذا أراد بهم شرا رزقهم الخرق) ؛ بضم أوله المعجم؛ وسكون الراء؛ ضد الرفق؛ (في معايشهم) ؛ والخرق شؤم؛ كما يجيء مصرحا به في خبر؛ فالمراد: إذا أراد بأحد خيرا رزقه ما يستعين به مدة حياته؛ ووفقه في الأمور؛ ولينه في تصرفه مع الناس؛ وألهمه القناعة؛ والمداراة؛ التي هي رأس العقل؛ وملاك الأمر؛ وإذا أراد به سوءا؛ ابتلاه بضد ذلك؛ والأول علامة حسن الخاتمة؛ والثاني بضده.

(هب؛ عن عائشة ) ؛ لم يرمز له بشيء؛ وهو ضعيف؛ فيه سويد بن سعيد ؛ فإن كان الدقاق؛ فقال الذهبي : منكر الحديث؛ أو غيره؛ فقال أحمد : متروك؛ وأبو حاتم صدوق.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث