3949 ص: قال أبو جعفر : -رحمه الله: فذهب قوم إلى هذين الحديثين، فزعموا أن المغرب والعشاء يجمع بينهما بمزدلفة بأذانين وإقامتين.

التالي السابق

الشرح

ش: أَرَادَ بِالْقَوْمِ هَؤُلَاءِ: عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ وَالْأَسْوَدَ وَمَالِكًا، فَإِنَّهُمْ ذَهَبُوا إِلَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ، وَقَالُوا: يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِمُزْدَلِفَةَ بِأَذَانَيْنِ وَإِقَامَتَيْنِ.

قَالَ عِيَاضٌ: وَهُوَ مَذْهَبُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ: كُلُّ صَلَاةٍ إِلَى الْأَئِمَّةِ فَلِكُلِّ صَلَاةٍ أَذَانٌ وَإِقَامَةٌ.

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ: أَعْجَبُ مِنْ مَالِكٍ أَخَذَ فِي هَذَا بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يَرْوِهِ، وَتَرَكَ مَا رَوَى.

قَالَ أَبُو عُمَرَ: لَا أَعْلَمُ مَالِكًا رَوَى فِي ذَلِكَ حَدِيثًا، وَأَعْجَبُ مِمَّا عَجِبَ مِنْهُ أَحْمَدُ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ لَا يَعْدِلُ بِابْنِ مَسْعُودٍ أَحَدًا، وَخَالَفَهُ وَأَخَذَ بِحَدِيثِ جَابِرٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ مَدَنِيٌّ لَمْ يَرْوِهِ.

ش: أراد بالقوم هؤلاء: عبد الرحمن بن يزيد والأسود ومالكا، فإنهم ذهبوا إلى هذين الحديثين، وقالوا: يجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة بأذانين وإقامتين.

قال عياض: وهو مذهب عمر بن الخطاب وابن مسعود، وقال ابن القاسم عن مالك: كل صلاة إلى الأئمة فلكل صلاة أذان وإقامة.

وقال أحمد بن خالد: أعجب من مالك أخذ في هذا بحديث ابن مسعود ولم يروه، وترك ما روى.

قال أبو عمر: لا أعلم مالكا روى في ذلك حديثا، وأعجب مما عجب منه أحمد أن أبا حنيفة لا يعدل بابن مسعود أحدا، وخالفه وأخذ بحديث جابر، وهو حديث مدني لم يروه.