4126 ص: وقد روي عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ما يدل على ذلك أيضا: حدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا حجاج بن المنهال ، قال: ثنا حماد بن سلمة ، قال: أنا حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب: " ، أن رجلا أتى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يوم النحر فقال: يا أمير المؤمنين، إني تمتعت ولم أهد ولم أصم في العشر، فقال: سل في قومك، ثم قال: يا معيقيب ، أعطه شاة".

أفلا ترى أن عمر -رضي الله عنه- لم يقل له: فهذه أيام التشريق فصمها، فدل تركه ذلك وأمره إياه بالهدي أن أيام الحج عنده التي أمر الله -عز وجل- المتمتع بالصوم فيها هي قبل النحر، وأن يوم النحر وما بعده من أيام التشريق ليس منها.

4126 ص: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ: ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ: أَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: " ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي تَمَتَّعْتُ وَلَمْ أُهْدِ وَلَمْ أَصُمْ فِي الْعَشْرِ، فَقَالَ: سَلْ فِي قَوْمِكَ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُعَيْقِيبُ ، أَعْطِهِ شَاةً".

أَفَلَا تَرَى أَنَّ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- لَمْ يَقُلْ لَهُ: فَهَذِهِ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ فَصُمْهَا، فَدَلَّ تَرْكُهُ ذَلِكَ وَأَمْرُهُ إِيَّاهُ بِالْهَدْيِ أَنَّ أَيَّامَ الْحَجِّ عِنْدَهُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- الْمُتَمَتِّعَ بِالصَّوْمِ فِيهَا هِيَ قَبْلَ النَّحْرِ، وَأَنَّ يَوْمَ النَّحْرِ وَمَا بَعْدَهُ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لَيْسَ مِنْهَا.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ لَا تَصْلُحُ لِصَوْمِ الْمُتْعَةِ وَالْقِرَانِ وَنَحْوِهِمَا.

وَأَخْرَجَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ فِيهِ مَقَالٌ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَا يُحْتَجُّ بِهِ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَفِي "الْمِيزَانِ" قَالَ: الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ أَحَدُ الْأَعْلَامِ عَلَى لِينٍ فِيهِ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: "أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- مُتَمَتِّعًا قَدْ فَاتَهُ الصَّوْمُ فِي الْعَشْرِ، فَقَالَ لَهُ: اذْبَحْ شَاةً، قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي، قَالَ: سَلْ قَوْمَكَ، قَالَ: لَيْسَ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِي، قَالَ: أَعْطِهِ يَا مُعَيْقِيبُ ثَمَنَ شَاةٍ".

[ ص: 205 ] قَوْلُهُ: "سَلْ فِي قَوْمِكَ" أَرَادَ بِهِ سَلْ شَاةً تَذْبَحُهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ قَوْمِكَ، فَلَمَّا قَالَ لَهُ: لَيْسَ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِي، قَالَ: "يَا مُعَيْقِيبُ أَعْطِهِ شَاةً" وَهُوَ مُعَيْقِيبُ بْنُ أَبِي فَاطِمَةَ الدَّوْسِيُّ، أَسْلَمَ قَدِيمًا بِمَكَّةَ، وَهَاجَرَ إِلَى الْحَبَشَةِ، الْهِجْرَةَ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَكَانَ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، ثُمَّ اسْتَعْمَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَازِنًا عَلَى بَيْتِ الْمَالِ، وَأَصَابَهُ الْجُذَامُ، وَأَحْضَرَ لَهُ عُمَرُ الْأَطِبَّاءَ فَعَالَجُوهُ فَوَقَفَ الْمَرَضُ، وَهُوَ الَّذِي سَقَطَ مِنْ يَدِهِ خَاتَمُ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَمَامَ عُثْمَانَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فِي بِئْرِ أَرِيسٍ فَلَمْ يُوجَدْ، وَمُنْذُ سَقَطَ الْخَاتَمُ اخْتَلَفَتِ الْكَلِمَةُ، تُوُفِّيَ مُعَيْقِيبُ فِي سَنَةِ أَرْبَعِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.

قَوْلُهُ: "أَوَلًا تَرَى ... " إِلَى آخِرِهِ، تَوْضِيحٌ لِمَا قَالَهُ مِنْ قَبْلُ أَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ لَا تَصْلُحُ لِلصِّيَامِ مُطْلَقًا.

***

ش: أي قد روي عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ما يدل على أن أيام التشريق لا تصلح لصوم المتعة والقران ونحوهما.

وأخرجه عن محمد بن خزيمة بن راشد ، عن حجاج بن منهال شيخ البخاري ، عن حماد بن سلمة ، عن الحجاج بن أرطأة فيه مقال، فقال الدارقطني: لا يحتج به، وقال النسائي: ليس بالقوي. وفي "الميزان" قال: الحجاج بن أرطأة أحد الأعلام على لين فيه.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": ثنا ابن أبي زائدة ، عن حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب: "أن رجلا أتى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- متمتعا قد فاته الصوم في العشر، فقال له: اذبح شاة، قال: ليس عندي، قال: سل قومك، قال: ليس ها هنا أحد من قومي، قال: أعطه يا معيقيب ثمن شاة".

[ ص: 205 ] قوله: "سل في قومك" أراد به سل شاة تذبحها من أحد من قومك، فلما قال له: ليس ها هنا أحد من قومي، قال: "يا معيقيب أعطه شاة" وهو معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي، أسلم قديما بمكة، وهاجر إلى الحبشة، الهجرة الثانية، ثم هاجر إلى المدينة، وكان على خاتم النبي -عليه السلام-، ثم استعمله عمر بن الخطاب خازنا على بيت المال، وأصابه الجذام، وأحضر له عمر الأطباء فعالجوه فوقف المرض، وهو الذي سقط من يده خاتم النبي -عليه السلام- أمام عثمان -رضي الله عنه- في بئر أريس فلم يوجد، ومنذ سقط الخاتم اختلفت الكلمة، توفي معيقيب في سنة أربعين من الهجرة -رضي الله عنه-.

قوله: "أولا ترى ... " إلى آخره، توضيح لما قاله من قبل أن أيام التشريق لا تصلح للصيام مطلقا.

***