4367 4368 4369 4370 ص: ثم قد روي عن جابر -رضي الله عنه- في إباحة العزل أيضا ما قد حدثنا أحمد بن داود ، قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال: ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن أبيه ، عن أبي الزبير ، عن جابر -رضي الله عنه-: " أن رسول الله -عليه السلام- أذن له في العزل". .

حدثنا يونس ، قال: أنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن جابر قال: "كنا نعزل والقرآن ينزل".

حدثنا أبو بكرة ، قال: ثنا أبو داود ، قال: ثنا شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله ، قال: " كنا نعزل والقرآن ينزل" . قال شعبة: : فقلت لعمرو: : سمعت هذا من جابر؟ ؟ فقال: لا.

[ ص: 408 ] حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق ، قالا: ثنا أبو داود ، قال: ثنا هشام ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال: "كنا نعزل على عهد رسول الله -عليه السلام- ولا ينهانا عن ذلك".

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ صِحَاحٍ:

الْأَوَّلُ: إِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ .

وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَهُوَ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ وَابْنِ مَاجَهْ .

وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، وَأَبُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ الْكُوفِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ، وَنِسْبَتُهُ إِلَى رُؤَاسِ -بِضَمِّ الرَّاءِ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ- بْنِ كِلَابٍ مِنْ هَوَازِنَ .

وَأَبُو الزُّبَيْرِ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، مِنْ رِجَالِ مُسْلِمٍ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ".

الثَّانِي: عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَسُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ .

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ: "كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ".

وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ: "وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ" أَنَّ الْعَزْلَ لَوْ كَانَ مَمْنُوعًا لَبَيَّنَهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-؛ لَأَنَّ وَقْتَ نُزُولِ الْقُرْآنِ كَانَ وَقْتَ بَيَانِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَمَا يَجُوزُ فِعْلُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ: "كُنَّا نَفْعَلُ" وَنَحْوَهُ مِنَ الْأُمُورِ الْمَشْرُوعَةِ مِنْ جِهَةِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-.

وَقَالَ الْخَطِيبُ: قَوْلُ الصَّحَابِيِّ: "كُنَّا نَفْعَلُ كَذَا" و"نَقُولُ كَذَا" مَتَى أُضِيفَ إِلَى زَمَنِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَلَى وَجْهٍ كَانَ يَعْلَمُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَلَا يُنْكِرُهُ، وَجَبَ الْقَضَاءُ بِكَوْنِهِ شَرْعًا، وَقَامَ إِقْرَارُهُ لَهُ مَقَامَ نُطْقِهِ بِالْأَمْرِ بِهِ.

[ ص: 409 ] الثَّالِثُ: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ": وَإِنَّمَا قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: "لَا" حِينَ سَأَلَهُ شُعْبَةُ: أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ جَابِرٍ؟ لِأَنَّهُ قَدْ كَانَ سَمِعَهُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ جَابِرٍ، وَإِنْ كَانَ هُوَ مِمَّنْ سَمِعَ جَابِرًا وَرَوَى عَنْهُ غَيْرَ هَذَا. فَافْهَمْ.

الرَّابِعُ: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَيْضًا وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ جَابِرٍ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُعَاذٌ -يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ- قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: "كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ نَبِيِّ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّ اللَّهِ فَلَمْ يَنْهَنَا".

ش: هذه أربع طرق صحاح:

الأول: إسناده على شرط مسلم .

وأبو بكر بن أبي شيبة اسمه عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وهو شيخ البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجه .

وحميد بن عبد الرحمن روى له الجماعة، وأبوه عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي الكوفي، روى له مسلم وأبو داود والنسائي، ونسبته إلى رؤاس -بضم الراء بعدها همزة- بن كلاب من هوازن .

وأبو الزبير هو محمد بن مسلم المكي، من رجال مسلم .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه".

الثاني: على شرط الشيخين، ورجاله كلهم رجال الصحيح، وسفيان هو ابن عيينة .

وأخرجه البخاري: ثنا علي بن عبد الله، نا سفيان، قال عمرو: أخبرني عطاء سمع جابرا قال: "كنا نعزل والقرآن ينزل".

وأراد بقوله: "والقرآن ينزل" أن العزل لو كان ممنوعا لبينه -عليه السلام-؛ لأن وقت نزول القرآن كان وقت بيان الحلال والحرام، وما يجوز فعله وما لا يجوز، وقد علم أن قول الصحابي: "كنا نفعل" ونحوه من الأمور المشروعة من جهة النبي -عليه السلام-.

وقال الخطيب: قول الصحابي: "كنا نفعل كذا" و"نقول كذا" متى أضيف إلى زمن النبي -عليه السلام- على وجه كان يعلم به رسول الله -عليه السلام- فلا ينكره، وجب القضاء بكونه شرعا، وقام إقراره له مقام نطقه بالأمر به.

[ ص: 409 ] الثالث: عن أبي بكرة بكار القاضي ، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ... إلى آخره.

وأخرجه الطيالسي في "مسنده": وإنما قال عمرو بن دينار: "لا" حين سأله شعبة: أسمعت هذا من جابر؟ لأنه قد كان سمعه عن عطاء عن جابر، ولم يسمعه من جابر، وإن كان هو ممن سمع جابرا وروى عنه غير هذا. فافهم.

الرابع: عن أبي بكرة أيضا وإبراهيم بن مرزوق، كلاهما عن أبي داود سليمان الطيالسي ، عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، عن أبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، عن جابر .

وأخرجه مسلم: حدثني أبو غسان المسمعي، قال: ثنا معاذ -يعني ابن هشام- قال: حدثني أبي، عن أبي الزبير ، عن جابر قال: "كنا نعزل على عهد نبي الله -عليه السلام-، فبلغ ذلك نبي الله فلم ينهنا".