4527 ص: وقد أنكرت ذلك أيضا عائشة -رضي الله عنها-: حدثنا يونس، قال: ثنا أنس بن عياض ، عن يحيى بن سعيد، قال: سمعت القاسم بن محمد وسليمان بن يسار تذاكرا، أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم فانتقلها عبد الرحمن، فأرسلت عائشة إلى مروان وهو أمير المدينة: ( أن اتق الله واردد المرأة إلى بيتها، فقال مروان -في حديث سليمان-: إن عبد الرحمن غلبني، وقال -في حديث القاسم-: أما بلغك حديث فاطمة بنت قيس؟ ؟ ) فقالت عائشة: : ( لا يضرك ألا تذكر حديث فاطمة بنت قيس: ) . فقال مروان: : إن كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر".

[ ص: 120 ]

4527 ص: وَقَدْ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ أَيْضًا عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ تَذَاكِرَا، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى مَرْوَانَ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ: ( أَنِ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدِ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا، فَقَالَ مَرْوَانُ -فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ-: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي، وَقَالَ -فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ-: أَمَا بَلَغَكِ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟ ؟ ) فَقَالَتْ عَائِشَةُ: : ( لَا يَضُرُّكَ أَلَّا تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ: ) . فَقَالَ مَرْوَانُ: : إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ".

[ ص: 120 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 120 ] ش: أَيْ وَقَدْ أَنْكَرَتْ حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ عَائِشَةُ أَيْضًا كَمَا أَنْكَرَهُ عُمَرُ وَأَسَامَهُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-.

وَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ أَنَسِ بْنِ عِيَاضِ بْنِ ضَمْرَةَ الْمَدَنِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَاضِي الْمَدِينَةِ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ رَزِينٌ فِي كِتَابِهِ مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ: "أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ [بْنِ] الْعَاصِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ ثَلَاثًا، فَانْتَقَلَهَا أَبُوهَا، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى أَخِيهِ مَرْوَانَ -وَكَانَ وَالِيًا عَلَى الْمَدِينَةِ- تَقُولُ لَهُ: اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْهَا إِلَى بَيْتِهَا تَعْتَدُّ فِيهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ قَالَ مَرْوَانُ لِلرَّسُولِ: قُلْ لَهَا: يَقُولُ لَكِ: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ غَلَبَنِي -أَوْ قَالَ: إِنَّ أَبَاهَا قَدْ غَلَبَنِي- وَقَالَ: أَوَمَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟! فَقَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-: لَا يَضُرُّكَ أَلَّا تَذْكُرَ حَدِيثَهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ مَرْوَانُ فَقَالَ: إِنْ كَانَ بِكِ شَرٌّ فَحَسْبُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ، أَمَا لِفَاطِمَةَ أَلَّا تَتَّقِيَ اللَّهَ فِي قَوْلِهَا: لَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةَ؟ ".

قَوْلُهُ: "إِنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ" هُوَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيُّ الْأُمَوِيُّ أَبُو أَيُّوبَ -وَيُقَالُ: أَبُو الْحَارِثِ- الْمَدَنِيُّ أَخُو عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْأَشْدَقُ ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ.

قَوْلُهُ: "ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ" هُوَ أَخُو مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ، كَمَا جَاءَ فِي رِوَايَةِ رَزِينٍ: "فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى أَخِيهِ مَرْوَانَ وَكَانَ وَالِيًا عَلَى الْمَدِينَةِ" وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ شَاعِرًا مُجِيدًا.

[ ص: 120 ] ش: أي وقد أنكرت حديث فاطمة بنت قيس عائشة أيضا كما أنكره عمر وأسامه -رضي الله عنهم-.

وأخرجه بإسناد صحيح، عن يونس بن عبد الأعلى ، عن أنس بن عياض بن ضمرة المدني روى له الجماعة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري قاضي المدينة روى له الجماعة ... إلى آخره.

وأخرجه رزين في كتابه من حديث القاسم بن محمد وسليمان بن يسار: "أن يحيى بن سعيد [بن] العاص طلق امرأته ابنة عبد الرحمن بن الحكم ثلاثا، فانتقلها أبوها، فأرسلت عائشة إلى أخيه مروان -وكان واليا على المدينة- تقول له: اتق الله وارددها إلى بيتها تعتد فيه؛ فإن الله تعالى يقول: واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال مروان للرسول: قل لها: يقول لك: إن عبد الرحمن بن الحكم غلبني -أو قال: إن أباها قد غلبني- وقال: أوما بلغك شأن فاطمة بنت قيس؟! فقالت عائشة -رضي الله عنهما-: لا يضرك ألا تذكر حديثها، فبلغ ذلك مروان فقال: إن كان بك شر فحسب ما بين هذين من الشر، أما لفاطمة ألا تتقي الله في قولها: لا سكنى ولا نفقة؟ ".

قوله: "إن يحيى بن سعيد بن العاص" هو يحيى بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي أبو أيوب -ويقال: أبو الحارث- المدني أخو عمرو بن سعيد الأشدق ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.

قوله: "ابنة عبد الرحمن بن الحكم" هو أخو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، كما جاء في رواية رزين: "فأرسلت عائشة إلى أخيه مروان وكان واليا على المدينة" وكان عبد الرحمن بن الحكم شاعرا مجيدا.