( قال nindex.php?page=showalam&ids=15215المزني ) قلت أنا : ولو كان nindex.php?page=treesubj&link=16716_16695له على رجلين ألف درهم وكل واحد منهما كفيل ضامن عن صاحبه بأمره فدفعها أحدهما  رجع نصفها على صاحبه ، وإن أبرأ الطالب أحدهما من الألف سقط عنه نصفها الذي عليه وبرئ من ضمان نصفها الذي على صاحبه ، ولم يبرأ صاحبها من نصفها الذي عليه . ولو nindex.php?page=treesubj&link=25824أقام الرجل بينة أنه باع من هذا الرجل ، ومن رجل غائب عبدا وقبضاه منه بألف درهم وكل واحد منهما كفيل ضامن لذلك على صاحبه بأمره  قضى عليه وعلى الغائب بذلك وغرم الحاضر جميع الثمن ورجع بالنصف على الغائب .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=15215المزني ) قلت أنا : [ ص: 207 ] وهذا مما يجامعنا عليه من أنكر القضاء على غائب .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15215الْمُزَنِيّ ) قُلْت أَنَا : وَلَوْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=16716_16695لَهُ عَلَى رَجُلَيْنِ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفِيلٌ ضَامِنٌ عَنْ صَاحِبِهِ بِأَمْرِهِ فَدَفَعَهَا أَحَدُهُمَا  رَجَعَ نِصْفُهَا عَلَى صَاحِبِهِ ، وَإِنْ أَبْرَأَ الطَّالِبُ أَحَدَهُمَا مِنْ الْأَلْفِ سَقَطَ عَنْهُ نِصْفُهَا الَّذِي عَلَيْهِ وَبَرِئَ مِنْ ضَمَانِ نِصْفِهَا الَّذِي عَلَى صَاحِبِهِ ، وَلَمْ يَبْرَأْ صَاحِبُهَا مِنْ نِصْفِهَا الَّذِي عَلَيْهِ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25824أَقَامَ الرَّجُلُ بَيِّنَةً أَنَّهُ بَاعَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ ، وَمِنْ رَجُلٍ غَائِبٍ عَبْدًا وَقَبَضَاهُ مِنْهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفِيلٌ ضَامِنٌ لِذَلِكَ عَلَى صَاحِبِهِ بِأَمْرِهِ  قَضَى عَلَيْهِ وَعَلَى الْغَائِبِ بِذَلِكَ وَغَرِمَ الْحَاضِرُ جَمِيعَ الثَّمَنِ وَرَجَعَ بِالنِّصْفِ عَلَى الْغَائِبِ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15215الْمُزَنِيّ ) قُلْتُ أَنَا : [ ص: 207 ] وَهَذَا مِمَّا يُجَامِعُنَا عَلَيْهِ مَنْ أَنْكَرَ الْقَضَاءَ عَلَى غَائِبٍ .