باب في القافة ودعوى الولد من كتاب الدعوى والبينات ومن كتاب نكاح قديم

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) أخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة { nindex.php?page=hadith&LINKID=78700عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرف السرور في وجهه فقال ألم تري أن مجززا المدلجي نظر إلى nindex.php?page=showalam&ids=111أسامة وزيد عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت أقدامهما فقال : إن هذه الأقدام بعضها من بعض } .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) فلو لم يكن في القافة إلا هذا انبغى أن يكون فيه دلالة أنه علم ولو لم يكن علما لقال له : لا تقل هذا ; لأنك إن أصبت في شيء لم آمن عليك أن تخطئ في غيره وفي خطئك قذف محصنة أو نفي نسب وما أقره إلا أنه رضيه ورآه علما ولا يسر إلا بالحق صلى الله عليه وسلم .

ودعا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رحمه الله قائفا في رجلين ادعيا ولدا فقال : لقد اشتركا فيه فقال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر للغلام : وال أيهما شئت وشك nindex.php?page=showalam&ids=9أنس في ابن له فدعا له القافة .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) رحمه الله وأخبرني عدد من أهل العلم من المدينة ومكة أنهم أدركوا الحكام يفتون nindex.php?page=treesubj&link=16339_14383بقول القافة .

( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) رحمه الله ولم يجز الله جل ثناؤه نسب أحد قط إلا إلى أب واحد ولا رسوله عليه السلام .

بَابٌ فِي الْقَافَةِ وَدَعْوَى الْوَلَدِ مِنْ كِتَابِ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَاتِ وَمِنْ كِتَابِ نِكَاحٍ قَدِيمٍ

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=78700عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرِفُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ نَظَرَ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=111أُسَامَةَ وَزَيْدٍ عَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ : إنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ } .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) فَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْقَافَةِ إلَّا هَذَا انْبَغَى أَنْ يَكُونَ فِيهِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ عِلْمٌ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عِلْمًا لَقَالَ لَهُ : لَا تَقُلْ هَذَا ; لِأَنَّك إنْ أَصَبْت فِي شَيْءٍ لَمْ آمَنْ عَلَيْك أَنْ تُخْطِئَ فِي غَيْرِهِ وَفِي خَطَئِك قَذْفُ مُحْصَنَةٍ أَوْ نَفْيُ نَسَبٍ وَمَا أُقِرُّهُ إلَّا أَنَّهُ رَضِيَهُ وَرَآهُ عِلْمًا وَلَا يَسِرْ إلَّا بِالْحَقِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَدَعَا nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَائِفًا فِي رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا وَلَدًا فَقَالَ : لَقَدْ اشْتَرَكَا فِيهِ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ لِلْغُلَامِ : وَالِ أَيَّهمَا شِئْت وَشَكَّ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٌ فِي ابْنٍ لَهُ فَدَعَا لَهُ الْقَافَةَ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَخْبَرَنِي عَدَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ أَنَّهُمْ أَدْرَكُوا الْحُكَّامَ يُفْتُونَ nindex.php?page=treesubj&link=16339_14383بِقَوْلِ الْقَافَةِ .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَمْ يُجِزْ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ نَسَبَ أَحَدٍ قَطُّ إلَّا إلَى أَبٍ وَاحِدٍ وَلَا رَسُولُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .