المسألة الثالثة: الشرط الثالث: اشتراط كون الواهب مالكا:

وتحته أمران:

الأمر الأول: nindex.php?page=treesubj&link=7235هبة المباحات.

لا تجوز هبة المباحات كالكلإ والعشب، ونحو ذلك في الأرض المباحة قبل ملكه، قال الكاساني - في ذكره شروط الهبة - : "أن يكون مملوكا في [ ص: 220 ] نفسه، فلا تجوز هبة المباحات; لأن الهبة تمليك، وتمليك ما ليس بمملوك محال".

الأمر الثاني: هبة غير المالك nindex.php?page=treesubj&link=23805 (هبة الفضولي) :

من شروط صحة الهبة أن تكون من مالك; لما تقدم من الأدلة على اشتراط الرضا لصحة الهبة وعدم صحة هبة المكره، وعلى هذا إذا وهب ملك غيره لم تصح هبته، لكن اختلف العلماء رحمهم الله فيما إذا أجاز المالك هذه الهبة هل تصح؟ وتنفذ أم لا؟ على قولين:

القول الأول: صحة هبة الفضولي بالإجازة.

وهو مذهب الحنفية، وبه قال بعض المالكية، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي في القديم، ورواية عند الحنابلة.

القول الثاني: عدم صحة هبة الفضولي مطلقا.

وهو قول عند المالكية، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في الجديد، وهو مذهب الحنابلة.

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: الشَّرْطُ الثَّالِثُ: اشْتِرَاطُ كَوْنِ الْوَاهِبِ مَالِكًا:

وَتَحْتَهُ أَمْرَانِ:

الْأَمْرُ الْأَوَّلُ: nindex.php?page=treesubj&link=7235هِبَةُ الْمُبَاحَاتِ.

لَا تَجُوزُ هِبَةُ الْمُبَاحَاتِ كَالْكَلَإِ وَالْعُشْبِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ الْمُبَاحَةِ قَبْلَ مِلْكِهِ، قَالَ الْكَاسَانِيُّ - فِي ذِكْرِهِ شُرُوطَ الْهِبَةِ - : "أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا فِي [ ص: 220 ] نَفْسِهِ، فَلَا تَجُوزُ هِبَةُ الْمُبَاحَاتِ; لِأَنَّ الْهِبَةَ تَمْلِيكٌ، وَتَمْلِيكُ مَا لَيْسَ بِمَمْلُوكٍ مُحَالٌ".

الْأَمْرُ الثَّانِي: هِبَةُ غَيْرِ الْمَالِكِ nindex.php?page=treesubj&link=23805 (هِبَةُ الْفُضُولِيِّ) :

مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الْهِبَةِ أَنْ تَكُونَ مِنْ مَالِكٍ; لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَدِلَّةِ عَلَى اشْتِرَاطِ الرِّضَا لِصِحَّةِ الْهِبَةِ وَعَدَمِ صِحَّةِ هِبَةِ الْمُكْرَهِ، وَعَلَى هَذَا إِذَا وَهَبَ مِلْكَ غَيْرِهِ لَمْ تَصِحَّ هِبَتُهُ، لَكِنِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ فِيمَا إِذَا أَجَازَ الْمَالِكُ هَذِهِ الْهِبَةَ هَلْ تَصِحُّ؟ وَتَنْفُذُ أَمْ لَا؟ عَلَى قَوْلَيْنِ:

الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: صِحَّةُ هِبَةِ الْفُضُولِيِّ بِالْإِجَازَةِ.

وَهُوَ مَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ، وَبِهِ قَالَ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ، وَرِوَايَةٌ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ.

الْقَوْلُ الثَّانِي: عَدَمُ صِحَّةِ هِبَةِ الْفُضُولِيِّ مُطْلَقًا.

وَهُوَ قَوْلٌ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي الْجَدِيدِ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْحَنَابِلَةِ.