[ ص: 363 ]

nindex.php?page=treesubj&link=30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=26ولا يوثق وثاقه أحد .

[26] nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=26ولا يوثق بالسلاسل والأغلال nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=26وثاقه أحد قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي، ويعقوب: (يعذب) و (يوثق) بفتح الذال والثاء مجهولا، أضيف الفعل إلى الكافر، فـ (أحد) فاعل المجهول، والهاء في (عذابه) و (وثاقه) للكافر، والمراد به: الإنسان، وقيل: هو رجل بعينه، وهو أمية بن خلف، المعنى: لا يعذب أحد مثل تعذيبه بالنار، ولا يوثق بالسلاسل والأغلال مثل إيثاقه، وقرأ الباقون: بكسر الذال والثاء، فالضمير لله تعالى، المعنى: لا يعذب أحد أحدا كعذاب الله، ولا يوثقه في السلاسل كإيثاقه تعالى.

* * *

[ ص: 363 ]

nindex.php?page=treesubj&link=30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=26وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ .

[26] nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=26وَلا يُوثِقُ بِالسَّلَاسِلِ وَالْأَغْلَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=26وَثَاقَهُ أَحَدٌ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ، وَيَعْقُوبُ: (يُعَذَّبُ) وَ (يُوثَقُ) بِفَتْحِ الذَّالِ وَالثَّاءِ مَجْهُولًا، أُضِيفُ الْفِعْلُ إِلَى الْكَافِرِ، فَـ (أَحَدٌ) فَاعِلُ الْمَجْهُولِ، وَالْهَاءُ فِي (عَذَابَهُ) وَ (وَثَاقَهُ) لِلْكَافِرِ، وَالْمُرَادُ بِهِ: الْإِنْسَانُ، وَقِيلَ: هُوَ رَجُلٌ بِعَيْنِهِ، وَهُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ، الْمَعْنَى: لَا يُعَذَّبُ أَحَدٌ مُثُلَ تَعْذِيبِهِ بِالنَّارِ، وَلَا يُوثَقُ بِالسَّلَاسِلِ وَالْأَغْلَالِ مِثْلَ إِيثَاقِهِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِكَسْرِ الذَّالِ وَالثَّاءِ، فَالضَّمِيرُ لِلَّهِ تَعَالَى، الْمَعْنَى: لَا يُعَذِّبُ أَحَدٌ أَحَدًا كَعَذَابِ اللَّهِ، وَلَا يُوثِقُهُ فِي السَّلَاسِلِ كَإِيثَاقِهِ تَعَالَى.

* * *