[ ص: 417 ] nindex.php?page=treesubj&link=30358_30364_30497nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=8ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره .

[8] nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=8ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فيرى الخير كله من كان مؤمنا، والكافر لا يرى في الآخرة خيرا؛ لأن خيره قد عجل له في دنياه، وكذلك المؤمن أيضا تعجل له سيئاته الصغائر في دنياه في المصائب والأمراض ونحوها. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام عن nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر: (يره) بإسكان الهاء في الحرفين، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11962أبي جعفر ثلاثة أوجه: الإسكان كهشام، واختلاس الضمة، وإشباعها، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب: الاختلاس والصلة، وقرأ الباقون: بالإشباع في الصلة.

وروي أنه كان بالمدينة رجلان، أحدهما لا يبالي عن الصغائر يرتكبها، وكان الآخر يريد أن يتصدق، فلا يجد إلا اليسير فيستحيي من الصدقة، فنزلت الآية فيهما؛ كأنه يقال لأحدهما: تصدق باليسير؛ فإن مثقال ذرة الخير يرى، وقيل للآخر: كف عن الصغائر؛ فإن مثقال ذرة الشر يرى، والله أعلم.

* * *

[ ص: 417 ] nindex.php?page=treesubj&link=30358_30364_30497nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=8وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ .

[8] nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=8وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ فَيَرَى الْخَيْرَ كُلَّهُ مَنْ كَانَ مُؤْمِنًا، وَالْكَافِرُ لَا يَرَى فِي الْآخِرَةِ خَيْرًا؛ لِأَنَّ خَيْرَهُ قَدْ عُجِّلَ لَهُ فِي دُنْيَاهُ، وَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ أَيْضًا تُعَجَّلُ لَهُ سَيِّئَاتُهُ الصَّغَائِرُ فِي دُنْيَاهُ فِي الْمَصَائِبِ وَالْأَمْرَاضِ وَنَحْوِهَا. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17246هُشَامٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنِ عَامِرٍ: (يَرَهْ) بِإِسْكَانِ الْهَاءِ فِي الْحَرْفَيْنِ، وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبِي جَعْفَرٍ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: الْإِسْكَانُ كَهُشَامٍ، وَاخْتِلَاسُ الضَّمَّةِ، وَإِشْبَاعُهَا، وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ: الِاخْتِلَاسُ وَالصِّلَةُ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِالْإِشْبَاعِ فِي الصِّلَةِ.

وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلَانِ، أَحَدُهُمَا لَا يُبَالِي عَنِ الصَّغَائِرِ يَرْتَكِبُهَا، وَكَانَ الْآخَرُ يُرِيدُ أَنْ يَتَصَدَّقَ، فَلَا يَجِدُ إِلَّا الْيَسِيرَ فَيَسْتَحْيِي مِنَ الصَّدَقَةِ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ فِيهِمَا؛ كَأَنَّهُ يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا: تَصَدَّقْ بِالْيَسِيرِ؛ فَإِنَّ مِثْقَالَ ذَرَّةِ الْخَيْرِ يُرَى، وَقِيلَ لِلْآخَرِ: كَفَّ عَنِ الصَّغَائِرِ؛ فَإِنَّ مِثْقَالَ ذَرَّةِ الشَّرِّ يُرَى، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

* * *