م2 - واتفقوا: على أن nindex.php?page=treesubj&link=8507أربعة أخماس الغنيمة يقسم على من شهد الوقعة إذا كان من أهل القتال.  

واتفقوا: على أن nindex.php?page=treesubj&link=8528_8526الراجل له سهم واحد.  

[ ص: 97 ] ثم nindex.php?page=treesubj&link=8519_8522اختلفوا: في الفارس وسهمه.  

فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد: له ثلاثة أسهم: سهم له، وسهمان لفرسه، بشرط أن يكون فرسا عتيقا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: يستحق سهمين: سهما له وسهما لفرسه.

فأما الهجين، فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في إحدى روايتيه: هو العتيق: له سهمان.

إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا اشترط إجازة الإمام، وكذلك قولهم في المفرق والبرذون. [ ص: 98 ]

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد - رواية أخرى: يسهم - لما عدا العتيق - سهم واحد.

م2 - وَاتَّفَقُوا: عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=8507أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِ الْغَنِيمَةِ يُقَسَّمُ عَلَى مَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ إِذَا كَانَ مَنْ أَهْلِ الْقِتَالِ.  

وَاتَّفَقُوا: عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=8528_8526الرَّاجِلَ لَهُ سَهْمٌ وَاحِدٌ.  

[ ص: 97 ] ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=8519_8522اخْتَلَفُوا: فِي الْفَارِسِ وَسَهْمِهِ.  

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ: لَهُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ: سَهْمٌ لَهُ، وَسَهْمَانِ لِفَرَسِهِ، بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ فَرَسًا عَتِيقًا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: يَسْتَحِقُّ سَهْمَيْنِ: سَهْمًا لَهُ وَسَهْمًا لِفَرَسِهِ.

فَأَمَّا الْهَجِينُ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ: هُوَ الْعَتِيقُ: لَهُ سَهْمَانِ.

إِلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا اشْتَرَطَ إِجَازَةَ الْإِمَامِ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ فِي الْمُفَرِّقِ وَالْبِرْذَوْنِ. [ ص: 98 ]

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ - رِوَايَةٌ أُخْرَى: يُسْهَمُ - لِمَا عَدَا الْعَتِيقِ - سَهْمٌ وَاحِدٌ.