م24 - واختلفوا: nindex.php?page=treesubj&link=15992هل تقبل شهادة الوالد لولده و الولد لوالده؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي: لا تقبل شهادة الوالدين للمولودين ولا المولودين لآبائهم الذكور والإناث بعدوا أو قربوا من الطرفين.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايات: إحداهن: كمذهب الجماعة.

والأخرى: تجوز شهادة الابن لأبيه ولا تجوز شهادة الأب لابنه.

والرواية الثالثة: تجوز شهادة كل منهما لصاحبه فيما لا تجر إليه [ ص: 225 ] نفسا في الغالب لشبهة فأما شهادة كل واحد منهما على صاحبه فمقبولة عند الكل.

إلا ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في أحد قوليه أنها لا تقبل شهادة الولد على والده في الحدود والقصاص.

قال الوزير رحمه الله: وأرى ذلك لاتهامه في الميراث.

م24 - وَاخْتَلَفُوا: nindex.php?page=treesubj&link=15992هَلْ تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ و الْوَلَدُ لِوَالِدِهِ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ: لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْوَالِدِينَ لِلْمَوْلُودِينَ وَلَا الْمَوْلُودِينَ لِآبَائِهِمُ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ بَعُدُوا أَوْ قَرُبُوا مِنَ الطَّرَفَيْنِ.

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَاتٌ: إِحْدَاهُنَّ: كَمَذْهَبِ الْجَمَاعَةِ.

وَالْأُخْرَى: تَجُوزُ شَهَادَةُ الِابْنِ لِأَبِيهِ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَبِ لِابْنِهِ.

وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ: تَجُوزُ شَهَادَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ فِيمَا لَا تَجُرُّ إِلَيْهِ [ ص: 225 ] نَفْسًا فِي الْغَالِبِ لِشُبْهَةٍ فَأَمَّا شَهَادَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ فَمَقْبُولَةٌ عِنْدَ الْكُلِّ.

إِلَّا مَا رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ أَنَّهَا لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ فِي الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ.

قَالَ الْوَزِيرُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَأَرَى ذَلِكَ لِاتِّهَامِهِ فِي الْمِيرَاثِ.