م2 - ثم اختلفوا: nindex.php?page=treesubj&link=9310_9296هل هي حالة أو مؤجلة؟  

فذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد: أنها حالة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: هي مؤجلة في ثلاث سنين.

فأما nindex.php?page=treesubj&link=9293_9338دية العمد،  فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في إحدى الروايتين هي أرباع لكل سن من أسنان الإبل منهم ربع: خمس وعشرون بنت مخاض، ومثلها بنت لبون، ومثلها حقاق، ومثلها جذاع.

[ ص: 186 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: يؤخذ من ثلاث أسنان: ثلاثون حقه، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة في بطونها أولادها، وهي الرواية الأخرى عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد.

وأما دية شبه العمد، فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد: هي مثل دية العمد المحض.

واختلفت الرواية عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: فروي عنه روايتان: إحداهما نفيها على الإطلاق، والأخرى إثباتها في مثل قتل الأب ابنه على وجه الشبهة دون العمد، ودية ذلك عنده أثلاثا: ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة في بطونها أولادها.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: ديتها ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة في بطونها أولادها.

وأما nindex.php?page=treesubj&link=9337_9355دية الخطأ  فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة، وأحمد: هي أخماس: عشرون جذعة، وعشرون حقة، وعشرون بنت لبون، وعشرون ابن مخاض، وعشرون بنت مخاض.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي كذلك إلا أنهما جعلا مكان ابن مخاض ابن لبون.

[ ص: 187 ]

م2 - ثُمَّ اخْتَلَفُوا: nindex.php?page=treesubj&link=9310_9296هَلْ هِيَ حَالَّةٌ أَوْ مُؤَجَّلَةٌ؟  

فَذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ: أَنَّهَا حَالَّةٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: هِيَ مُؤَجَّلَةٌ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ.

فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=9293_9338دِيَةُ الْعَمْدِ،  فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ هِيَ أَرْبَاعٌ لِكُلِّ سِنٍّ مِنْ أَسْنَانِ الْإِبِلِ مِنْهُمْ رُبْعٌ: خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتُ مَخَاضٍ، وَمِثْلُهَا بِنْتُ لِبَوْنٍ، وَمِثْلُهَا حِقَاقٌ، وَمِثْلُهَا جِذَاعٌ.

[ ص: 186 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: يُؤْخَذُ مِنْ ثَلَاثِ أَسْنَانٍ: ثَلَاثُونَ حِقَّهً، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خِلْفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا، وَهِيَ الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ.

وَأَمَّا دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ: هِيَ مِثْلُ دِيَةِ الْعَمْدِ الْمَحْضِ.

وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ: فَرُوِيَ عَنْهُ رِوَايَتَانِ: إِحْدَاهُمَا نَفْيُهَا عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَالْأُخْرَى إِثْبَاتُهَا فِي مِثْلِ قَتْلِ الْأَبِ ابْنَهُ عَلَى وَجْهِ الشُّبْهَةِ دُونَ الْعَمْدِ، وَدِيَةُ ذَلِكَ عِنْدَهُ أَثْلَاثًا: ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خِلْفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: دِيَتُهَا ثَلَاثُونَ حَقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خِلْفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا.

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=9337_9355دِيَةُ الْخَطَأِ  فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ، وَأَحْمَدُ: هِيَ أَخْمَاسٌ: عِشْرُونَ جَذَعَةً، وَعِشْرُونَ حَقَّةً، وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ، وَعِشْرُونَ ابْنَ مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُمَا جَعَلَا مَكَانَ ابْنِ مَخَاضٍ ابْنَ لَبُونٍ.

[ ص: 187 ]