الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

قال الإمام أحمد فيما كتبه في "الرد على الزنادقة والجهمية": "ومما أنكرت الجهمية الضلال أن الله سبحانه على العرش. قلنا: لم أنكرتم أن الله سبحانه على العرش وقد قال سبحانه: الرحمن على العرش استوى [طه: 5] وقال: ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا [الفرقان: 59]؟ قالوا: هو تحت الأرض السابعة، كما هو على العرش، [ ص: 79 ] فهو على العرش وفي السموات وفي الأرض، وفي كل مكان، لا يخلو منه مكان، ولا يكون في مكان، وتلوا آيات من القرآن وهو الله في السماوات وفي الأرض [الأنعام: 3]. فقلنا: عرف المسلمون أماكن ليس فيها من عظم الرب شيء، فقلنا: أحشاءكم وأجوافكم وأجواف الخنازير والحشوش والأماكن القذرة ليس فيها من عظم الرب سبحانه وتعالى شيء".

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدَ فِيمَا كَتَبَهُ فِي "الرَّدِّ عَلَى الزَّنَادِقَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ": "وَمِمَّا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ الضُّلَّالُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ عَلَى الْعَرْشِ. قُلْنَا: لِمَ أَنْكَرْتُمْ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ عَلَى الْعَرْشِ وَقَدْ قَالَ سُبْحَانَهُ: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه: 5] وَقَالَ: ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا [الْفُرْقَانِ: 59]؟ قَالُوا: هُوَ تَحْتَ الْأَرْضِ السَّابِعَةِ، كَمَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ، [ ص: 79 ] فَهُوَ عَلَى الْعَرْشِ وَفِي السَّمَوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ، وَفِي كُلِّ مَكَانٍ، لَا يَخْلُو مِنْهُ مَكَانٌ، وَلَا يَكُونُ فِي مَكَانٍ، وَتَلَوْا آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ [الْأَنْعَامِ: 3]. فَقُلْنَا: عَرَفَ الْمُسْلِمُونَ أَمَاكِنَ لَيْسَ فِيهَا مِنْ عِظَمِ الرَّبَّ شَيْءٌ، فَقُلْنَا: أَحْشَاءَكُمْ وَأَجْوَافَكُمْ وَأَجْوَافَ الْخَنَازِيرِ وَالْحُشُوشَ وَالْأَمَاكِنَ الْقَذِرَةَ لَيْسَ فِيهَا مِنْ عِظَمِ الرَّبِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى شَيْءٌ".