nindex.php?page=treesubj&link=28914قاعدة .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=8وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام ) ( الأنبياء : 8 ) قال صاحب [ ص: 68 ] الياقوتة : قال ثعلب nindex.php?page=showalam&ids=15153والمبرد جميعا : العرب إذا جاءت بين الكلامين بجحدين ، كان الكلام إخبارا ، فمعناه إنما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام ، ومثله : ما سمعت منك ولا أقبل منك مالا ، وإذا كان في أول الكلام جحد كان الكلام مجحودا جحدا حقيقيا ، نحو : ما زيد بخارج ، فإذا جمعت بين جحدين في أول الكلام كان أحدهما زائدا كقوله : ما ما قمت ، يريد : ما قمت . ومثله : ما إن قمت ، وعليه قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=26فيما إن مكناكم فيه ) ( الأحقاف : 26 ) في أحد الأقوال .

nindex.php?page=treesubj&link=28914قَاعِدَةٌ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=8وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ ) ( الْأَنْبِيَاءِ : 8 ) قَالَ صَاحِبُ [ ص: 68 ] الْيَاقُوتَةِ : قَالَ ثَعْلَبٌ nindex.php?page=showalam&ids=15153وَالْمُبَرِّدُ جَمِيعًا : الْعَرَبُ إِذَا جَاءَتْ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ بِجَحْدَيْنِ ، كَانَ الْكَلَامُ إِخْبَارًا ، فَمَعْنَاهُ إِنَّمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ ، وَمِثْلُهُ : مَا سَمِعْتُ مِنْكَ وَلَا أَقْبَلُ مِنْكَ مَالًا ، وَإِذَا كَانَ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ جَحْدٌ كَانَ الْكَلَامُ مَجْحُودًا جَحْدًا حَقِيقِيًّا ، نَحْوَ : مَا زَيْدٌ بِخَارِجٍ ، فَإِذَا جَمَعْتَ بَيْنَ جَحْدَيْنِ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ كَانَ أَحَدُهُمَا زَائِدًا كَقَوْلِهِ : مَا مَا قُمْتُ ، يُرِيدُ : مَا قُمْتُ . وَمِثْلُهُ : مَا إِنْ قُمْتُ ، وَعَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=26فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ ) ( الْأَحْقَافِ : 26 ) فِي أَحَدِ الْأَقْوَالِ .