الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- سندنا بكتاب البرهان في علوم القرآن

- مقدمة الزركشي

- فصل في التفسير

فصل في أنواع علوم القرآن

البرهان في علوم القرآن

الزركشي - بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي

صفحة

جزء

69 - ليس

فعل معناه نفي مضمون الجملة في الحال ، إذا قلت : ليس زيدا قائما نفيت قيامه في حالك هذه ، وإن قلت : ليس زيد قائما غدا لم يستقم ، ولهذا لم يتصرف فيكون فيها مستقبلا . هذا قول الأكثرين وبعضهم يقول : إنها لنفي مضمون الجملة عموما . وقيل مطلقا ، حالا كان أو غيره ، وقواه ابن الحاجب .

ورد الأول بقوله : ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم ( هود : 8 ) وهذا نفي لكون العذاب مصروفا عنهم يوم القيامة ، فهو نفي في المستقبل ، وعلى هذين القولين يصح [ ص: 340 ] " ليس إلا الله " وعلى الأول يحتاج إلى تأويل ، وهو أنه قد ينفي عن الحال بالقرينة ، نحو : ليس خلق الله مثله .

وهل هو لنفي الجنس أو الوحدة ؟ لم أر من تعرض لذلك غير ابن مالك في كتاب شواهد التوضيح ، فقال في قوله صلى الله عليه وسلم : ليس صلاة أثقل على المنافقين ففيه شاهد على استعمال ليس للنفي العام المستغرق به للجنس ، وهو مما يغفل عنه . ونظيره قوله تعالى : ليس لهم طعام إلا من ضريع ( الغاشية : 6 ) .

69 - لَيْسَ

فِعْلٌ مَعْنَاهُ نَفْيُ مَضْمُونِ الْجُمْلَةِ فِي الْحَالِ ، إِذَا قُلْتَ : لَيْسَ زَيْدًا قَائِمًا نَفَيْتَ قِيَامَهُ فِي حَالِكَ هَذِهِ ، وَإِنْ قُلْتَ : لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا غَدًا لَمْ يَسْتَقِمْ ، وَلِهَذَا لَمْ يَتَصَرَّفْ فَيَكُونُ فِيهَا مُسْتَقْبَلًا . هَذَا قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : إِنَّهَا لِنَفْيِ مَضْمُونِ الْجُمْلَةِ عُمُومًا . وَقِيلَ مُطْلَقًا ، حَالًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ ، وَقَوَّاهُ ابْنُ الْحَاجِبِ .

وَرُدَّ الْأَوَّلُ بِقَوْلِهِ : أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ ( هُودٍ : 8 ) وَهَذَا نَفْيٌ لِكَوْنِ الْعَذَابِ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَهُوَ نَفْيٌ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، وَعَلَى هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ يَصِحُّ [ ص: 340 ] " لَيْسَ إِلَّا اللَّهُ " وَعَلَى الْأَوَّلِ يَحْتَاجُ إِلَى تَأْوِيلٍ ، وَهُوَ أَنَّهُ قَدْ يَنْفِي عَنِ الْحَالِ بِالْقَرِينَةِ ، نَحْوُ : لَيْسَ خَلْقُ اللَّهِ مِثْلَهُ .

وَهَلْ هُوَ لِنَفْيِ الْجِنْسِ أَوِ الْوَحْدَةِ ؟ لَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِذَلِكَ غَيْرَ ابْنِ مَالِكٍ فِي كِتَابِ شَوَاهِدِ التَّوْضِيحِ ، فَقَالَ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ صَلَاةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَفِيهِ شَاهِدٌ عَلَى اسْتِعْمَالِ لَيْسَ لِلنَّفْيِ الْعَامِّ الْمُسْتَغْرَقِ بِهِ لِلْجِنْسِ ، وَهُوَ مِمَّا يُغْفَلُ عَنْهُ . وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ ( الْغَاشِيَةِ : 6 ) .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث