الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1001 - " استكثروا من الإخوان؛ فإن لكل مؤمن شفاعة يوم القيامة " ؛ ابن النجار؛ في تاريخه؛ عن أنس ؛ (ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(اسْتَكْثِرُوا مِنَ الْإِخْوَانِ) ؛ أَيْ: مِنْ مُؤَاخَاةِ الْمُسْلِمِينَ الْأَخْيَارِ؛ (فَإِنَّ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ شَفَاعَةً) ؛ عِنْدَ اللَّهِ؛ يَجْعَلُ اللَّهُ (تَعَالَى)؛ ذَلِكَ إِكْرَامًا لَهُمْ؛ (يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ؛ فَكُلَّمَا كَثُرَتْ إِخْوَانُكُمْ؛ كَثُرَتْ شُفَعَاؤُكُمْ؛ وَذَلِكَ أَرْجَى لِلْفَلَاحِ؛ وَأَقْرَبُ لِلصَّلَاحِ وَالنَّجَاحِ؛ وَخَرَجَ بِقَوْلِنَا: " مِنَ الْأَخْيَارِ" ؛ إِخْوَانُ هَذَا الزَّمَانِ؛ فَيَنْبَغِي الْإِقْلَالُ مِنْهُمْ؛ قَالَ ابْنُ الرُّومِيِّ:

عَدُوُّكَ مِنْ صَدِيقِكِ مُسْتَفَادٌ ... فَلَا تُكْثِرَنَّ مِنَ الصِّحَابِ

فَإِنَّ الدَّاءَ أَكْثَرُ مَا تَرَاهُ
... يَكُونُ مِنَ الطَّعَامِ أَوِ الشَّرَابِ

وَقِيلَ: النَّاسُ إِخْوَانُ طَمَعٍ؛ وَأَعْدَاءُ نِعَمٍ؛ قَالَ الْغَزَالِيُّ: سَمِعْتُ أَنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ قَالَ لِلثَّوْرِيِّ: أَوْصِنِي؛ قَالَ: أَقْلِلْ مِنْ مَعْرِفَةِ النَّاسِ؛ قُلْتُ: أَلَيْسَ فِي الْخَبَرِ: " أَكْثِرُوا مِنْ مَعْرِفَةِ النَّاسِ؛ فَإِنَّ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ شَفَاعَةً" ؟! قَالَ: لَا أَحْسَبُكَ رَأَيْتَ قَطُّ مَا تَكْرَهُ إِلَّا مِمَّنْ تَعْرِفُ؛ قُلْتُ: أَجَلْ؛ ثُمَّ مَاتَ؛ فَرَأَيْتُهُ فِي النَّوْمِ؛ فَقُلْتُ: أَوْصِنِي؛ قَالَ: أَقْلِلْ مِنْ مَعْرِفَةِ النَّاسِ مَا اسْتَطَعْتَ؛ فَإِنَّ التَّخَلُّصَ مِنْهُمْ شَدِيدٌ.

(ابْنُ النَّجَّارِ) ؛ فِي تَارِيخِهِ؛ (عَنْ أَنَسٍ ) ؛ ابْنِ مَالِكٍ ؛ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِضَعْفِهِ.

(استكثروا من الإخوان) ؛ أي: من مؤاخاة المسلمين الأخيار؛ (فإن لكل مؤمن شفاعة) ؛ عند الله؛ يجعل الله (تعالى)؛ ذلك إكراما لهم؛ (يوم القيامة) ؛ فكلما كثرت إخوانكم؛ كثرت شفعاؤكم؛ وذلك أرجى للفلاح؛ وأقرب للصلاح والنجاح؛ وخرج بقولنا: " من الأخيار" ؛ إخوان هذا الزمان؛ فينبغي الإقلال منهم؛ قال ابن الرومي:

عدوك من صديقك مستفاد ... فلا تكثرن من الصحاب

فإن الداء أكثر ما تراه
... يكون من الطعام أو الشراب

وقيل: الناس إخوان طمع؛ وأعداء نعم؛ قال الغزالي: سمعت أن ابن عيينة قال للثوري: أوصني؛ قال: أقلل من معرفة الناس؛ قلت: أليس في الخبر: " أكثروا من معرفة الناس؛ فإن لكل مؤمن شفاعة" ؟! قال: لا أحسبك رأيت قط ما تكره إلا ممن تعرف؛ قلت: أجل؛ ثم مات؛ فرأيته في النوم؛ فقلت: أوصني؛ قال: أقلل من معرفة الناس ما استطعت؛ فإن التخلص منهم شديد.

(ابن النجار) ؛ في تاريخه؛ (عن أنس ) ؛ ابن مالك ؛ رمز المصنف لضعفه.