الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

878 - " إذا نعس أحدكم وهو في المسجد؛ فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره " ؛ (د ت)؛ عن ابن عمر ؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا نَعَسَ) ؛ بِفَتْحَتَيْنِ؛ (أَحَدُكُمْ) ؛ زَادَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ : " يَوْمَ الْجُمُعَةِ" ؛ (وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ) ؛ أَوْ نَحْوِهِ؛ مِمَّا تُقَامُ فِيهِ الْجُمُعَةُ؛ (فَلْيَتَحَوَّلْ) ؛ نَدْبًا؛ (مِنْ مَجْلِسِهِ) ؛ أَيْ: مَحَلِّ جُلُوسِهِ؛ وَذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ؛ يَعْنِي: يَنْتَقِلْ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ؛ لِأَنَّ الْحَرَكَةَ تُذْهِبُ الْفُتُورَ؛ [ ص: 449 ] الْمُوجِبَ لِلنَّوْمِ؛ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الصَّفِّ مَحَلٌّ يَتَحَوَّلُ لَهُ؛ قَامَ؛ وَجَلَسَ؛ قَالَ فِي الْأُمِّ: وَلَوْ ثَبَتَ فِي مَجْلِسِهِ وَتَحَفَّظَ مِنَ النُّعَاسِ؛ لَمْ أَكْرَهْهُ؛ وَ" التَّحَوُّلُ" : الِانْتِقَالُ مِنْ مَوْضِعٍ لِآخَرَ؛ وَهَذَا عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْأَيَّامِ؛ وَتَخْصِيصُهُ بِالْجُمُعَةِ فِي خَبَرِ التِّرْمِذِيِّ إِنَّمَا هُوَ لِإِطَالَةِ مُكْثِ الْمُبَكِّرِ؛ بَلْ أَجْرَاهُ بَعْضُهُمْ فِي كُلِّ مَنْ قَعَدَ يَنْتَظِرُ عِبَادَةً فِي أَيِّ يَوْمٍ كَانَ؛ وَفِيهِ - وَمَا قَبْلَهُ - حَثٌّ عَلَى اسْتِقْبَالِ الصَّلَاةِ بِنَشَاطٍ وَخُشُوعٍ وَفَرَاغِ قَلْبٍ؛ وَتَعَقُّلٍ لِمَا يَقْرَؤُهُ؛ أَوْ يَدْعُو بِهِ؛ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْإِتْيَانِ بِالْأَرْكَانِ وَالسُّنَنِ وَالْآدَابِ.

(د ت؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ؛ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ؛ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ ؛ وَقَالَ: عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ .

(إذا نعس) ؛ بفتحتين؛ (أحدكم) ؛ زاد في رواية الترمذي : " يوم الجمعة" ؛ (وهو في المسجد) ؛ أو نحوه؛ مما تقام فيه الجمعة؛ (فليتحول) ؛ ندبا؛ (من مجلسه) ؛ أي: محل جلوسه؛ وذلك إلى غيره؛ يعني: ينتقل منه إلى غيره؛ لأن الحركة تذهب الفتور؛ [ ص: 449 ] الموجب للنوم؛ فإن لم يكن في الصف محل يتحول له؛ قام؛ وجلس؛ قال في الأم: ولو ثبت في مجلسه وتحفظ من النعاس؛ لم أكرهه؛ و" التحول" : الانتقال من موضع لآخر؛ وهذا عام في جميع الأيام؛ وتخصيصه بالجمعة في خبر الترمذي إنما هو لإطالة مكث المبكر؛ بل أجراه بعضهم في كل من قعد ينتظر عبادة في أي يوم كان؛ وفيه - وما قبله - حث على استقبال الصلاة بنشاط وخشوع وفراغ قلب؛ وتعقل لما يقرؤه؛ أو يدعو به؛ والمحافظة على الإتيان بالأركان والسنن والآداب.

(د ت؛ عن ابن عمر ) ؛ قال الترمذي : حسن صحيح؛ ورواه الحاكم ؛ وقال: على شرط مسلم .