الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
فإن قلت : فقد نقل عن أقوام nindex.php?page=treesubj&link=18714ترك العمل مخافة الشهرة .
روي أن إبراهيم النخعي دخل عليه إنسان وهو يقرأ فأطبق المصحف ، وترك القراءة ، وقال : لا يرى هذا أنا نقرأ كل ساعة .
وقال إبراهيم التيمي إذا أعجبك الكلام فاسكت ، وإذا أعجبك السكوت فتكلم .
وقال الحسن إن كان أحدهم ليمر بالأذى ما يمنعه من دفعه إلا كراهة الشهرة وكان أحدهم يأتيه البكاء فيصرفه إلى الضحك ؛ مخافة الشهرة .
وقد ورد في ذلك آثار كثيرة قلنا : هذا يعارضه ما ورد من إظهار الطاعات ممن لا يحصى ، وإظهار nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري هذا الكلام في معرض الوعظ أقرب إلى خوف الشهرة من البكاء وإماطة الأذى عن الطريق ثم لم يتركه .
وبالجملة : ترك النوافل جائز ، والكلام في الأفضل .
والأفضل إنما يقدر عليه الأقوياء دون الضعفاء ، فالأفضل أن يتمم العمل ، ويجتهد في الإخلاص ، ولا يتركه ، وأرباب الأعمال قد يعالجون أنفسهم بخلاف الأفضل لشدة الخوف فالاقتداء ينبغي أن يكون بالأقوياء .
وأما إطباق nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي المصحف فيمكن أن يكون لعلمه بأنه سيحتاج إلى ترك القراءة عند دخوله ، واستئنافه بعد خروجه ؛ للاشتغال بمكالمته فرأى أن لا يراه في القراءة أبعد عن الرياء ، وهو عازم على الترك للاشتغال به ؛ حتى يعود إليه بعد ذلك . وأما ترك دفع الأذى فذلك ممن يخاف على نفسه آفة الشهرة ، وإقبال الناس عليه ، وشغلهم إياه عن عبادات هي أكبر من رفع خشبة من الطريق ، فيكون ترك ذلك للمحافظة على عبادات هي أكبر منها لا بمجرد خوف الرياء .
وأما قول التيمي : إذا أعجبك الكلام فاسكت ، يجوز أن يكون قد أراد به مباحات الكلام ، كالفصاحة في الحكايات وغيرها ؛ فإن ذلك يورث العجب .
المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
