وأن لا يستقبل القبلة ، وقيل : يكره استقبالها ، قال في رواية عبد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : كره ذلك ، واختلف الحنفية في علة منع nindex.php?page=treesubj&link=11346_26646استقبال القبلة بالبول هل هو للخارج النجس أو لكشف العورة نحوها ؟ فمن علل بالأول أباح الوطء نحوها ، والثاني يمنعه .

وقال في رواية صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب : إنه كره nindex.php?page=treesubj&link=11346الوطء في السفينة لأنها تجري على كف الرحمن ، وقال في خبر غير ثابت عن مكحول : { لعن النبي صلى الله عليه وسلم الناخر والناخرة إلا عند الوقاع } . ذكر ذلك أبو بكر في أحكام الوطء .

وَأَنْ لَا يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ اسْتِقْبَالُهَا ، قَالَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ : كُرِهَ ذَلِكَ ، وَاخْتَلَفَ الْحَنَفِيَّةُ فِي عِلَّةِ مَنْعِ nindex.php?page=treesubj&link=11346_26646اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِالْبَوْلِ هَلْ هُوَ لِلْخَارِجِ النَّجِسِ أَوْ لِكَشْفِ الْعَوْرَةِ نَحْوَهَا ؟ فَمَنْ عَلَّلَ بِالْأَوَّلِ أَبَاحَ الْوَطْءَ نَحْوَهَا ، وَالثَّانِي يَمْنَعُهُ .

وَقَالَ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16850كَعْبٍ : إنَّهُ كَرِهَ nindex.php?page=treesubj&link=11346الْوَطْءَ فِي السَّفِينَةِ لِأَنَّهَا تَجْرِي عَلَى كَفِّ الرَّحْمَنِ ، وَقَالَ فِي خَبَرٍ غَيْرِ ثَابِتٍ عَنْ مَكْحُولٍ : { لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاخِرَ وَالنَّاخِرَةَ إلَّا عِنْدَ الْوِقَاعِ } . ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ فِي أَحْكَامِ الْوَطْءِ .