الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

50 - " أبردوا بالطعام؛ فإن الحار لا بركة فيه " ؛ (فر)؛ عن ابن عمر ؛ (ك)؛ عن جابر ؛ وعن أسماء ؛ مسدد ؛ عن أبي يحيى؛ (طس)؛ عن أبي هريرة ؛ (حل)؛ عن أنس .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَبْرِدُوا) ؛ نَدْبًا؛ (بِالطَّعَامِ) ؛ أَيْ: أَخِّرُوا أَكْلَهُ إِلَى أَنْ يَبْرُدَ؛ فَتَنَاوَلُوهُ بَارِدًا؛ يُقَالُ: " أَبْرَدَ" ؛ إِذَا دَخَلَ فِي الْبَرْدِ؛ وَ" أَظْهَرَ" ؛ إِذَا دَخَلَ فِي الظَّهِيرَةِ؛ وَبَاؤُهُ لِلتَّعْدِيَةِ؛ أَوْ زَائِدَةٌ؛ ثُمَّ عَلَّلَ الْأَمْرَ بِالتَّأْخِيرِ بِقَوْلِهِ: (فَإِنَّ الْحَارَّ لَا بَرَكَةَ فِيهِ) ؛ أَيْ: الطَّعَامَ الْحَارَّ؛ أَوْ مُطْلَقًا؛ فَيُفِيدُ الْأَمْرَ بِالْإِبْرَادِ بِالشَّرَابِ فِي الشُّرْبِ؛ وَفِي الطَّهَارَةِ؛ وَفِي رِوَايَةٍ بَدَلِهِ: " فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ" ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: " فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ" ؛ وَالْمُرَادُ هُنَا نَفْيُ ثُبُوتِ الْخَيْرِ الْإِلَهِيِّ؛ فَيُكْرَهُ اسْتِعْمَالُ الْحَارِّ لِخُلُوِّهِ عَنِ الْبَرَكَةِ؛ وَمُخَالَفَتِهِ لِلسُّنَّةِ؛ بَلْ إِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ ضَرَرُهُ حَرُمَ.

(فر؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ كَعْبٍ ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ : ضَعُفَ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ سُلَيْمَانَ؛ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ عَنْ قَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ؛ قَالَ أَحْمَدُ : مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ؛ وَأَبُو حَاتِمٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ؛ غَيْرُ قَوِيٍّ؛ (ك؛ عَنْ جَابِرٍ) ؛ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ لَكِنْ بِلَفْظِ: " فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ" ؛ (وَعَنْ أَسْمَاءَ ) ؛ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ؛ وَبِالْمَدِّ؛ بِنْتِ الصِّدِّيقِ ؛ أُخْتِ عَائِشَةَ ؛ وَأُمِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ابْنِ الزُّبَيْرِ ؛ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ؛ عَمَّرَتْ نَحْوَ مِائَةٍ؛ وَعَاشَتْ بَعْدَ صَلْبِ ابْنِهَا عَشْرَ لَيَالٍ؛ ( مُسَدَّدٌ ) ؛ فِي مُسْنَدِهِ الْمَشْهُورِ؛ وَهُوَ ابْنُ مُسَرْهَدٍ الْأَسَدِيُّ الْبَصْرِيُّ؛ الْحَافِظُ؛ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ ؛ (عَنْ أَبِي يَحْيَى) ؛ جَدِّ أَبِي هُرَيْرَةَ الْكُوفِيِّ؛ وَاسْمُهُ شَيْبَانُ؛ صَحَابِيٌّ؛ لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ؛ (طس؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ قَالَ الْهَيْتَمِيُّ: وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ؛ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ ؛ (حل؛ عَنْ أَنَسٍ ) ؛ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَصْعَةٍ تَفُورُ؛ فَرَفَعَ يَدَهُ مِنْهَا؛ وَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُطْعِمْنَا نَارًا..." ؛ ثُمَّ ذَكَرَهُ.

(أبردوا) ؛ ندبا؛ (بالطعام) ؛ أي: أخروا أكله إلى أن يبرد؛ فتناولوه باردا؛ يقال: " أبرد" ؛ إذا دخل في البرد؛ و" أظهر" ؛ إذا دخل في الظهيرة؛ وباؤه للتعدية؛ أو زائدة؛ ثم علل الأمر بالتأخير بقوله: (فإن الحار لا بركة فيه) ؛ أي: الطعام الحار؛ أو مطلقا؛ فيفيد الأمر بالإبراد بالشراب في الشرب؛ وفي الطهارة؛ وفي رواية بدله: " فإن الطعام الحار غير ذي بركة" ؛ وفي رواية: " فإنه أعظم للبركة" ؛ والمراد هنا نفي ثبوت الخير الإلهي؛ فيكره استعمال الحار لخلوه عن البركة؛ ومخالفته للسنة؛ بل إن غلب على ظنه ضرره حرم.

(فر؛ عن ابن عمر) ؛ ابن الخطاب ؛ وفيه إسحاق بن كعب ؛ قال الذهبي : ضعف عن عبد الصمد بن سليمان؛ قال الدارقطني : متروك عن قزعة بن سويد؛ قال أحمد : مضطرب الحديث؛ وأبو حاتم لا يحتج به عن عبد الله بن دينار ؛ غير قوي؛ (ك؛ عن جابر) ؛ ابن عبد الله لكن بلفظ: " فإن الطعام الحار غير ذي بركة" ؛ (وعن أسماء ) ؛ بفتح الهمزة؛ وبالمد؛ بنت الصديق ؛ أخت عائشة ؛ وأم أمير المؤمنين ابن الزبير ؛ من المهاجرات؛ عمرت نحو مائة؛ وعاشت بعد صلب ابنها عشر ليال؛ ( مسدد ) ؛ في مسنده المشهور؛ وهو ابن مسرهد الأسدي البصري؛ الحافظ؛ من شيوخ البخاري ؛ (عن أبي يحيى) ؛ جد أبي هريرة الكوفي؛ واسمه شيبان؛ صحابي؛ له هذا الحديث الواحد؛ (طس؛ عن أبي هريرة ) ؛ قال الهيتمي: وفيه عبد الله بن يزيد البكري؛ ضعفه أبو حاتم ؛ (حل؛ عن أنس ) ؛ قال: أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بقصعة تفور؛ فرفع يده منها؛ وقال: " إن الله لم يطعمنا نارا..." ؛ ثم ذكره.