الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

101 - " اتخذوا الديك الأبيض؛ فإن دارا فيها ديك أبيض لا يقربها شيطان؛ ولا ساحر؛ ولا الدويرات حولها " ؛ (طس)؛ عن أنس ؛ (ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(اتَّخِذُوا) ؛ نَدْبًا؛ (الدِّيكَ) ؛ بِكَسْرِ الدَّالِ؛ ذَكَرَ الدَّجَاجِ؛ وَجَمْعُهُ " دُيُوكٌ" ؛ وَ" دِيَكَةٌ" ؛ كَـ " عِنَبٌ" ؛ وَ" عِنَبَةٌ" ؛ وَلَهُ أَسْمَاءٌ وَكُنًى كَثِيرَةٌ؛ مُسْتَوْفَاةٌ فِي حَيَاةِ الْحَيَوَانِ؛ (الْأَبْيَضَ) ؛ أَيْ: اقْتَنُوهُ فِي بُيُوتِكُمْ؛ فَإِنَّ لَهُ خَوَاصَّ كَثِيرَةً؛ ذَكَرَ مِنْهَا ابْنُ الْبَيْطَارِ فِي مُفْرَدَاتِهِ جُمْلَةً؛ وَمِنْ خَوَاصِّهِ طَرْدُ الشَّيْطَانِ؛ وَالسِّحْرِ؛ كَمَا قَالَ؛ (فَإِنَّ دَارًا فِيهَا دِيكٌ أَبْيَضُ لَا يَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ) ؛ " فَيْعَالٌ" ؛ مِنْ " شَطَنَ" ؛ بَعُدَ؛ لِبُعْدِهِ عَنِ الْحَقِّ؛ أَوْ " فَعْلَانٌ" ؛ مِنْ " شَاطَ" ؛ بَطَلَ؛ أَوِ احْتَرَقَ غَضَبًا؛ (وَلَا سَاحِرٌ) ؛ يَسْحَرُ؛ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ فِي أَهْلِهَا سِحْرُ سَاحِرٍ؛ (وَلَا الدُّوَيْرَاتِ) ؛ بِالتَّصْغِيرِ؛ جَمْعُ " دَارٌ" ؛ (حَوْلَهَا) ؛ أَيْ: الْمَحَلَّاتِ حَوْلَ تِلْكَ الدَّارِ؛ وَ" الدَّارُ" : اسْمٌ جَامِعٌ لِلْبِنَاءِ؛ وَالْعَرْصَةِ؛ وَالْمَحَلَّةِ؛ ذَكَرَهُ الْقَاضِي؛ وَقَالَ الرَّاغِبُ : " الدَّارُ" : الْمَنْزِلَةُ؛ اعْتِبَارًا بِدَوَرَانِهَا؛ الَّذِي لَهَا بِالْحَائِطِ؛ قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : " الدَّارُ" ؛ لُغَةً: الْعَامِرُ الْمَسْكُونُ؛ وَالْعَامِرُ الْمَنْزُولُ؛ مِنْ " الِاسْتِدَارَةُ" ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَخُطُّونَ بِطَرَفِ رُمْحِهِمْ قَدْرَ مَا يُرِيدُونَ إِحْيَاءَهُ مَسْكَنًا؛ وَقَالَ الْحَرَّانِيُّ : أَصْلُهَا: مَا أَرَادَتْهُ الْعَرَبُ مِنَ الْبُيُوتِ؛ كَالْحَلْقَةِ؛ اسْتِحْفَاظًا لِمَا حَوَتْهُ مِنْ أَمْوَالِهَا.

(طس؛ عَنْ أَنَسٍ ) ؛ ابْنِ مَالِكٍ قَالَ الْهَيْتَمِيُّ: فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ الْعُكَّاشِيُّ؛ كَذَّابٌ؛ انْتَهَى.

(اتخذوا) ؛ ندبا؛ (الديك) ؛ بكسر الدال؛ ذكر الدجاج؛ وجمعه " ديوك" ؛ و" ديكة" ؛ كـ " عنب" ؛ و" عنبة" ؛ وله أسماء وكنى كثيرة؛ مستوفاة في حياة الحيوان؛ (الأبيض) ؛ أي: اقتنوه في بيوتكم؛ فإن له خواص كثيرة؛ ذكر منها ابن البيطار في مفرداته جملة؛ ومن خواصه طرد الشيطان؛ والسحر؛ كما قال؛ (فإن دارا فيها ديك أبيض لا يقربها شيطان) ؛ " فيعال" ؛ من " شطن" ؛ بعد؛ لبعده عن الحق؛ أو " فعلان" ؛ من " شاط" ؛ بطل؛ أو احترق غضبا؛ (ولا ساحر) ؛ يسحر؛ بمعنى أنه لا يؤثر في أهلها سحر ساحر؛ (ولا الدويرات) ؛ بالتصغير؛ جمع " دار" ؛ (حولها) ؛ أي: المحلات حول تلك الدار؛ و" الدار" : اسم جامع للبناء؛ والعرصة؛ والمحلة؛ ذكره القاضي؛ وقال الراغب : " الدار" : المنزلة؛ اعتبارا بدورانها؛ الذي لها بالحائط؛ قال التوربشتي : " الدار" ؛ لغة: العامر المسكون؛ والعامر المنزول؛ من " الاستدارة" ؛ لأنهم كانوا يخطون بطرف رمحهم قدر ما يريدون إحياءه مسكنا؛ وقال الحراني : أصلها: ما أرادته العرب من البيوت؛ كالحلقة؛ استحفاظا لما حوته من أموالها.

(طس؛ عن أنس ) ؛ ابن مالك قال الهيتمي: فيه محمد بن محصن العكاشي؛ كذاب؛ انتهى.