( مسألة ) إذا nindex.php?page=treesubj&link=6182قال الصانع : هذا متاع فلان ، وقال فلان : ليس هو لي فالظاهر : أن القول قول الصانع قال البرزلي : مسألة قال ابن الحاج : إذا nindex.php?page=treesubj&link=6182احترق الخبز في الفرن فقال الفران : هو لفلان ، وقال صاحبه : ليس هو لي فالقول قول الفران قاله ابن زرب ، ثم ذكر عن اللخمي ما مضمونه : إن كان ما يعمل للناس فإنه يصدق ، وإن كان يعمل بنفسه لم يصدق فانظره وأظنه في تضمين الصناع ، والله أعلم .

( فرع : ) قال في الطرر في ترجمة وثيقة باستئجار جماعة لرعاية غنم : لا يجبر أهل الأفران وأهل الأزحاء وأهل الحمامات على طبخ ، ولا طحن ، ولا غيره ، وكذلك الصناع كلهم ، ثم ذكر أن القضاء بطليطلة على جبر الفران على طبخ خبز جاره إذا امتنع بمثل ما يطبخ به خبز مثله انتهى .

( مَسْأَلَةٌ ) إذَا nindex.php?page=treesubj&link=6182قَالَ الصَّانِعُ : هَذَا مَتَاعُ فُلَانٍ ، وَقَالَ فُلَانٌ : لَيْسَ هُوَ لِي فَالظَّاهِرُ : أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الصَّانِعِ قَالَ الْبُرْزُلِيُّ : مَسْأَلَةٌ قَالَ ابْنُ الْحَاجِّ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=6182احْتَرَقَ الْخُبْزُ فِي الْفُرْنِ فَقَالَ الْفَرَّانُ : هُوَ لِفُلَانٍ ، وَقَالَ صَاحِبُهُ : لَيْسَ هُوَ لِي فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْفَرَّانِ قَالَهُ ابْنُ زَرْبٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ عَنْ اللَّخْمِيِّ مَا مَضْمُونُهُ : إنْ كَانَ مَا يَعْمَلُ لِلنَّاسِ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ ، وَإِنْ كَانَ يَعْمَلُ بِنَفْسِهِ لَمْ يُصَدَّقْ فَانْظُرْهُ وَأَظُنُّهُ فِي تَضْمِينِ الصُّنَّاعِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

( فَرْعٌ : ) قَالَ فِي الطُّرَرِ فِي تَرْجَمَةِ وَثِيقَةٍ بِاسْتِئْجَارِ جَمَاعَةٍ لِرِعَايَةِ غَنَمٍ : لَا يُجْبَرُ أَهْلُ الْأَفْرَانِ وَأَهْلُ الْأَزْحَاءِ وَأَهْلُ الْحَمَّامَاتِ عَلَى طَبْخٍ ، وَلَا طَحْنٍ ، وَلَا غَيْرِهِ ، وَكَذَلِكَ الصُّنَّاعُ كُلُّهُمْ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ الْقَضَاءَ بِطُلَيْطُلَةَ عَلَى جَبْرِ الْفَرَّانِ عَلَى طَبْخِ خُبْزِ جَارِهِ إذَا امْتَنَعَ بِمِثْلِ مَا يُطْبَخُ بِهِ خُبْزُ مِثْلِهِ انْتَهَى .