ش - الْقَائِلُونَ بِوُقُوعِ nindex.php?page=treesubj&link=28433تَعْلِيلِ الْحُكْمِ الْوَاحِدِ بِعِلَلٍ ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا مُسْتَقِلَّةٌ ، اخْتَلَفُوا فِيمَا nindex.php?page=treesubj&link=28433إِذَا اجْتَمَعَتِ الْعِلَلُ الْمُسْتَقِلَّةُ عَلَى مَعْلُولٍ وَاحِدٍ ، كَاجْتِمَاعِ اللَّمْسِ وَالْمَسِّ وَالْمَذْيِ عَلَى نَقْضِ الْوُضُوءِ . وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ أَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ عِلَّةٌ ، وَقِيلَ : إِنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ جُزْءُ عِلَّةٍ ، وَقِيلَ : الْعِلَّةُ وَاحِدَةٌ لَا بِعَيْنِهَا . وَاحْتَجَّ الْمُصَنِّفُ عَلَى الْمُخْتَارِ بِوَجْهَيْنِ :

الْأَوَّلُ : أَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ لَوْ لَمْ تَكُنْ عِلَّةً ، لَكَانَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ جُزْءَ عِلَّةٍ ، أَوْ كَانَتِ الْعِلَّةُ وَاحِدَةً ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ التَّالِيَيْنِ بَاطِلٌ .

أَمَّا الْمُلَازَمَةُ فَظَاهِرَةٌ ; إِذْ لَا قَائِلَ بِغَيْرِهِمَا ، وَأَمَّا بُطْلَانُ التَّالِي الْأَوَّلَ ; فَلِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ جُزْءًا ، لَمْ تَكُنْ مُسْتَقِلَّةً ، وَقَدْ ثَبَتَ الِاسْتِقْلَالُ .

وَأَمَّا بُطْلَانُ التَّالِي الثَّانِيَ فَلِلُزُومِ التَّحَكُّمِ ; إِذْ لَا أَوْلَوِيَّةَ لِوَاحِدَةٍ مِنْهَا ، لِكَوْنِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا مُسْتَقِلَّةً .

وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ : ثُبُوتُ الِاسْتِقْلَالِ حَالَةَ الِانْفِرَادِ ، لَا حَالَةَ الِاجْتِمَاعِ ، فَلَا يَلْزَمُ بُطْلَانُ التَّالِي الْأَوَّلَ .

[ ص: 64 ] الثَّانِي : أَنَّهُ لَوْ لَمْ تَكُنْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا عِلَّةً عِنْدَ الِاجْتِمَاعِ ، امْتَنَعَ اجْتِمَاعُ الْأَدِلَّةِ عَلَى مَدْلُولٍ وَاحِدٍ ، وَالتَّالِي بَاطِلٌ .

بَيَانُ الْمُلَازَمَةِ : أَنَّ الْعِلَلَ الشَّرْعِيَّةَ أَدِلَّةٌ لِلْحُكْمِ .