ش - وَمِنْ طُرُقِ الْحَذْفِ : nindex.php?page=treesubj&link=21915طَرْدُ الْمَحْذُوفِ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْمَحْذُوفُ مِنَ الْأَوْصَافِ الَّتِي عُلِمَ مِنَ الشَّارِعِ عَدَمُ اعْتِبَارِهَا ، إِمَّا مُطْلَقًا ، كَالطُّولِ وَالْقِصَرِ ، وَإِمَّا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْحُكْمِ الْمَطْلُوبِ ، وَإِنْ كَانَ مُنَاسِبًا ، كَالذُّكُورَةِ فِي سَرَايَةِ الْعِتْقِ ، مِثْلَ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=927002مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدِ قَوْمٍ ، عَلَيْهِ نَصِيبُ شَرِيكِهِ ، . فَإِنَّهُ وَإِنْ أَمْكَنَ بَيَانُ الْمُنَاسَبَةِ بَيْنَ الذُّكُورَةِ وَسَرَايَةِ الْعِتْقِ ، [ ص: 107 ] إِلَّا أَنَّهُ لَمَّا عُهِدَ مِنَ الشَّارِعِ عَدَمُ اعْتِبَارِ الذُّكُورَةِ فِي أَحْكَامِ الْعِتْقِ ، أُلْغِيَ صِفَةُ الذُّكُورَةِ فِي سَرَايَةِ الْعِتْقِ .