( فصل )
والسنة أن يخطب بهم الإمام ببطن عرنة موضع المسجد قبل الوقوف يخطب ثم يصلي ، وهذه الخطبة سنة مجمع عليها ; قال أحمد : عرفة لم يختلف الناس فيها ، وقد رواها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خطبة يوم جابر كما تقدم ، وابن عمر وابن عباس ، وجابر بن سمرة ونبيط بن شريط ، والعداء بن خالد ، وغيرهم ; سلمة بن نبيط عن أبيه - وكان قد حج مع النبي - صلى الله عليه وسلم - - قال : " عرفة على بعيره " . رواه الخمسة إلا رأيته يخطب يوم . الترمذي
[ ص: 499 ] وعن العداء بن خالد بن هوذة قال : " عرفة على بعير قائما في الركابين " . رواه رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب الناس يوم أحمد ، . وأبو داود
قال أصحابنا : إذا زالت الشمس خطبهم خطبة يعلمهم فيها المناسك من موضع الوقوف ، ووقت الدفع من عرفات ، وموضع صلاة المغرب والعشاء بمزدلفة ، والمبيت والغدو إلى منى للرمي والنحر ، والطواف والتحلل ، والمبيت بمنى لرمي الجمار ، زاد أبو الخطاب وقت الوقوف ، ولا حاجة إليه ، فإنه قد دخل لما روى يحيى بن حصين قال : سمعت جدي يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 500 ] يخطب بعرفات يقول : ( " . رواه غفر الله للمحلقين ثلاث مرات ، قالوا : والمقصرين ؟ فقال : والمقصرين في الرابعة أحمد .
وعن محمد بن قيس بن مخرمة : " عرفة فقال يوم الحج الأكبر : إن من كان قبلكم من أهل الأوثان والجاهلية يفيضون إذا الشمس على الجبال كأنها عمائم الرجال ، ويدفعون من جمع إذا أشرقت على الجبال كأنها عمائم الرجال ، فخالف هدينا هدي الشرك والأوثان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب يوم " . رواه أن في المراسيل . أبو داود
وفي حديث علي وغيره : " بعرفة قال : وقفت هاهنا [ ص: 501 ] وعرفة كلها موقف .... أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقف
وعن : " أن ابن عمر عمر خطب الناس بعرفة : فعلمهم أمر الحج " . رواه مالك . فقد تبين أن هذه الخطبة ذكر فيها أمر الوقوف بعرفة ومزدلفة والحلق ، وقد ذكر - صلى الله عليه وسلم - في خطبته جوامع من أمور الدين والشريعة كما ذكر . جابر بن عبد الله
في حديثه ، في اثني عشر خليفة : " أنه سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - جابر بن سمرة بعرفات وهو يخطب " . رواه وعن أحمد .
وعن : ... ابن عباس
قال أصحابنا : ويخطب عقب الزوال ، ثم يأمر بالأذان ، وينزل فيصلي بالناس الظهر والعصر ، فتكون الخطبة بين والأذان .
قال أحمد : الصلاة قبل الخطبة . هكذا يصنع الناس ، لا يشرع في الأذان حتى يقضي الخطبة ; لأن حديث جابر الذي في الصحيح قال : " " . رواه فأتى بطن الوادي وذكر خطبته ، فخطب الناس ، ثم أذن ، ثم أقام فصلى الظهر ، ثم أقام [ ص: 502 ] فصلى العصر مسلم وغيره ... .