الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

كتاب الطهارة

كتاب الحج

شرح عمدة الفقه

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

( الفصل السابع )

أنه يستقبل القبلة فيجعل الجمرة عن يمينه ومنى وراءه ، ويستبطن الوادي كما [ ص: 533 ] ذكر الشيخ ، وكذلك ذكر أبو الخطاب ، و ... ; لما روي عن عبد الله بن مسعود : " أنه لما أتى جمرة العقبة استبطن واستقبل الكعبة ، وجعل الجمرة على حاجبه الأيمن ، ثم رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ، ثم قال : من هاهنا - والذي لا إله غيره - رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة " رواه أحمد وابن ماجه والترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح .

وذكر القاضي - في المجرد - ، وابن عقيل : أنه إذا رمى جمرة العقبة يكون مستدبر القبلة مستقبلا لمنى ، فإنه إذا وافى هذه الجمرة مر بها ، ثم رجع فتوجه إليها ، فإذا جاوزها ، ثم عاد متوجها إليها كان مستقبلا لمنى مستدبرا للقبلة ، وهذا بناء على أنه لا يرميها من بطن الوادي ، وإنما يرميها من ناحية المأزم .

( الفصل الثامن )

أنه لا يقف عندها ...

( الْفَصْلُ السَّابِعُ )

أَنَّهُ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فَيَجْعَلُ الْجَمْرَةَ عَنْ يَمِينِهِ وَمِنًى وَرَاءَهُ ، وَيَسْتَبْطِنُ الْوَادِيَ كَمَا [ ص: 533 ] ذِكَرَ الشَّيْخُ ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ ، وَ ... ; لِمَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : " أَنَّهُ لَمَّا أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ اسْتَبْطَنَ وَاسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةَ ، وَجَعَلَ الْجَمْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ رَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ، ثُمَّ قَالَ : مِنْ هَاهُنَا - وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ - رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ " رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

وَذَكَرَ الْقَاضِي - فِي الْمُجَرَّدِ - ، وَابْنُ عَقِيلٍ : أَنَّهُ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَكُونُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ مُسْتَقْبِلًا لِمِنًى ، فَإِنَّهُ إِذَا وَافَى هَذِهِ الْجَمْرَةَ مَرَّ بِهَا ، ثُمَّ رَجَعَ فَتَوَجَّهَ إِلَيْهَا ، فَإِذَا جَاوَزَهَا ، ثُمَّ عَادَ مُتَوَجِّهًا إِلَيْهَا كَانَ مُسْتَقْبِلًا لِمِنًى مُسْتَدْبِرًا لِلْقِبْلَةِ ، وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا يَرْمِيهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ، وَإِنَّمَا يَرْمِيهَا مِنْ نَاحِيَةِ الْمَأْزِمِ .

( الْفَصْلُ الثَّامِنُ )

أَنَّهُ لَا يَقِفُ عِنْدَهَا ...

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث